{"id":6091,"date":"2017-04-14T11:11:06","date_gmt":"2017-04-14T10:11:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/?p=6091"},"modified":"2017-04-19T11:12:02","modified_gmt":"2017-04-19T10:12:02","slug":"repensar-la-resurreccio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/2017\/04\/14\/repensar-la-resurreccio\/","title":{"rendered":"Repensar la resurrecci\u00f3"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/h3>\n
<\/div>\n
\n
Andr\u00e9s Torres Queiruga<\/b> \u00e9s un te\u00f2leg gallec molt interessant. T\u00e9 un llibre que es titula\u00a0<\/b>\u00ab<\/b><\/i>Repensar la resurrecci\u00f3n\u00bb<\/b><\/i> (Trotta, Madrid 2003),<\/em> on fa un intent molt interessant perreflexionar i reinterpretar el que \u00e9s el nucli de la fe cristiana: la resurrecci\u00f3 de Jes\u00fas. Vull aportar, en aquests dies sants per als creients, algunes de les seves reflexions.<\/div>\n
<\/div>\n
Ja des del primer moment, les primeres comunitats cristianes van tenir aquesta preocupaci\u00f3 -com b\u00e9 ho reflecteixen els escrits paulins-, preocupaci\u00f3 que s\u2019ha anat estenent fins avui. El nucli de la fe cristina ja de bon principi va consistir en creure i tenir la convicci\u00f3 vital de que la mort de Jes\u00fas a la creu no va ser la darrera cosa sin\u00f3 que ell seguia viu d\u2019alguna manera i que, tot i que d\u2019una manera distinta, ell en persona segueix viu, present i actuant en la comunitat cristiana i en la hist\u00f2ria humana. Pels creients aix\u00f2 significa que el dest\u00ed de Jes\u00fas \u00e9s el nostre dest\u00ed, l\u2019il\u00b7lumina i ens d\u00f3na l\u2019esperan\u00e7a de qu\u00e8 el D\u00e9u de Jes\u00fas \u00e9s el \u00abD\u00e9u de vius\u00bb que, com a Jes\u00fas, ressuscita tots els morts. En conseq\u00fc\u00e8ncia, la resurrecci\u00f3 demana i possibilita un estil espec\u00edfic de vida que, marcada pel seguiment de Jes\u00fas, \u00e9s ja \u00abvida eterna\u00bb.<\/div>\n
<\/div>\n
Els estudis b\u00edblics i els canvis culturals que s\u2019han anat produint ha fet que s\u2019hagi posat fi d\u2019una vegada a la lectura literal dels textos b\u00edblics i que ja no podem anar-hi a buscar una acta notarial del que va passar, per\u00f2 s\u00ed que hi podem trobar un sentit nou darrere de la lletra. Ara tenim una nova cosmovisi\u00f3 que ens obliga a llegir la resurrecci\u00f3 en coordenades diferents a les proposades en la seva versi\u00f3 original. Per sort, s\u2019ha produ\u00eft un enorme canvi entre un manual de teologia preconciliar i un tractat actual en la manera de veure la resurrecci\u00f3, tan en l\u2019aspecte quantitatiu com qualitatiu.<\/div>\n
<\/div>\n
Ara ja ning\u00fa mitjanament seri\u00f3s confon la resurrecci\u00f3<\/em> amb la revivificaci\u00f3<\/em> o retorn a la vida d\u2019un cad\u00e0ver. Per tant, ning\u00fa la posa en paral\u00b7lel ni se la confon amb les \u00abresurreccions\u00bbv\u00e0ries que surten a la B\u00edblia. La resurrecci\u00f3 de Jes\u00fas, la vertadera resurrecci\u00f3, significa un canvi radical en l\u2019exist\u00e8ncia, en la mateixa manera de ser: una manera transcendent, que suposa la comuni\u00f3 plena amb D\u00e9u i escapa per definici\u00f3 a les lleis que regeixen les relacions i les experi\u00e8ncies en el m\u00f3n emp\u00edric. Per aix\u00f2 ja no la podem comprendre sota la categoria de miracle, <\/em>puix en si mateixa no \u00e9s perceptible ni verificable emp\u00edricament. Fins al punt que, per aquesta mateixa ra\u00f3, fins i tot es reconeix de manera quasi un\u00e0nime que no es pot qualificar de fet hist\u00f2ric<\/em>. La qual cosa no implica, \u00e9s clar, negar la seva realitat, sin\u00f3 m\u00e9s aviat insistir en el fet que \u00e9s una altra realitat: no mundana, no emp\u00edrica, no verificable per mitj\u00e0 dels sentits, de la ci\u00e8ncia o de la hist\u00f2ria ordin\u00e0ria.<\/div>\n
<\/div>\n
Tots nosaltres podr\u00edem donar fe d\u2019experi\u00e8ncies personals ben reals i que de cap manera podr\u00edem demostrar emp\u00edricament. I no podem demostrar ni la mateixa experi\u00e8ncia ni el com s\u2019ha produ\u00eft. Hi ha experi\u00e8ncies que van molt m\u00e9s enll\u00e0 del m\u00f3n real, demostrable, emp\u00edric. Hi ha experi\u00e8ncies misterioses, indemostrables i totalment reals perqu\u00e8 estan fora de les lleis mundanes. Nom\u00e9s es poden intuir fent servir el que en podr\u00edem dir la \u00abl\u00f2gica de la llavor\u00bb: qui podria, si no fos que ho podem comprovar a posteriori<\/em>, veure com \u00e9s possible la continu\u00eftat entre l\u2019agl\u00e0 i el roure?. Ja ho va dir Sant Pau: \u00abAmb la resurrecci\u00f3 dels morts passa una cosa semblant. Se sembra un cos corruptible, i ressuscita incorruptible; se sembra un cos sense honor, i ressuscita glori\u00f3s; \u00e9s sembrat feble, i ressuscita ple de for\u00e7a. \u00c9s sembrat un cos terrenal, i ressuscita un cos espiritual. Perqu\u00e8, aix\u00ed com hi ha un cos terrenal, tamb\u00e9 hi ha un cos espiritual\u00bb (1 Cor 15, 42-44).<\/div>\n
<\/div>\n
BONA PASQUA A TOTS!<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Andr\u00e9s Torres Queiruga \u00e9s un te\u00f2leg gallec molt interessant. T\u00e9 un llibre que es titula\u00a0\u00abRepensar la resurrecci\u00f3n\u00bb (Trotta, Madrid 2003), on fa un intent molt interessant perreflexionar i reinterpretar el que \u00e9s el nucli de la fe cristiana: la resurrecci\u00f3 de Jes\u00fas. Vull aportar, en aquests dies sants per als creients, algunes de les seves […]<\/p>\n","protected":false},"author":214,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[666],"tags":[31854],"class_list":["post-6091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religio","tag-religio"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pagkjs-1Af","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/users\/214"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6091"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6092,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6091\/revisions\/6092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}