Crucifijos<\/em><\/h3>\n\u201cPatxi L\u00f3pez quita crucifijos del congreso\u201d. Leo la noticia y me acuerdo de otra que all\u00ed por 1979\u00a0 sali\u00f3\u00a0 en los peri\u00f3dicos.<\/em><\/p>\nCuando Tierno Galv\u00e1n fue a ocupar el despacho oficial en el Ayuntamiento, sobre la mesa de trabajo encontr\u00f3\u00a0 un crucifijo. Uno de los acompa\u00f1antes del se\u00f1or Tierno sugiri\u00f3 la oportunidad de retirarlo. El viejo profesor -como cari\u00f1osamente se le llamaba- dijo: \u00abDejen el crucifijo donde est\u00e1. Es un s\u00edmbolo de paz\u00bb.<\/em><\/p>\nTierno Galv\u00e1n, siendo agn\u00f3stico reconocido, consider\u00f3 que la separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado no le obligaba a quitar el crucifijo del Ayuntamiento de Madrid, como ped\u00edan otros de su partido, puesto que se trata de un recuerdo de un hombre justo que fue v\u00edctima de los poderosos. El crucifijo es algo m\u00e1s que un s\u00edmbolo cristiano.<\/em><\/p>\nSe dice tambi\u00e9n que siendo ya alcalde intentaron quitar el crucifijo de su despacho, a lo que respondi\u00f3: \u201cLa contemplaci\u00f3n de un hombre justo que muri\u00f3 por los dem\u00e1s no molesta a nadie. D\u00e9jenlo donde est\u00e1.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\nEsto me lleva a una reflexi\u00f3n que quiero compartir: A muchas personas de formaci\u00f3n cristiana, la cruz se les ha convertido en factor de resignaci\u00f3n. El dolor de Jes\u00fas, como el de tantos hombres\u00a0 y mujeres que han sido asesinados por defender la justicia, ha sido abaratado por una tradici\u00f3n de la piedad cat\u00f3lica que ha desfigurado el sentido real de la cruz y\u00a0 ha banalizado la seriedad del drama.<\/em><\/p>\nLa cruz es el resultado de una vida entregada, de una vida que no se resign\u00f3 ante la injusticia establecida. Y en vez de ser un motivo de sumisi\u00f3n, es un lugar de resistencia y lucha.<\/strong><\/em><\/p>\nMe pregunto si en el presente el quitar la cruz es ahorrarse el esfuerzo y el dolor de la lucha contra los poderosos de este mundo injusto.<\/em><\/p>\nEstamos en tiempos que deber\u00edamos bajar a muchos crucificados de la historia y no ser\u00eda\u00a0 tan comprensible que un signo tan provocador lo apart\u00e1semos de nuestra mirada.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nAlguna altra vegada he escrit que no s\u00f3c partidari de posar creus als llocs p\u00fablics perqu\u00e8 s\u00f3n llocs que pertanyen a tothom, s\u00f3n llocs de tots, llocs compartits per gent de tota mena. En una societat laica aix\u00f2 no toca. Per\u00f2 una cosa \u00e9s un lloc p\u00fablic i una altra un lloc privat. Una cosa \u00e9s posar-ne i una altra \u00e9s treure\u2019n. Una cosa \u00e9s respecte i toler\u00e0ncia i una altra la intoler\u00e0ncia cega i la falta de respecte per als signes religiosos de tota mena. No cal compartir les idees per a respectar-les. A mi no em fa mal que un musulm\u00e0 o un jueu expressin la seva fe i exposin signes religiosos als seus llocs de culte o al jard\u00ed de casa seva. Tampoc em molesta que vagin pel carrer amb la vestimenta corresponent a la seva cultura o religi\u00f3 (amb la \u00fanica condici\u00f3 de que han de poder ser identificats i, per tant, han de mostrar la cara). Tot aix\u00f2 no em molesta si, al mateix temps els cristians tamb\u00e9 poden mostrar els seus signes all\u00e0 on sigui. La fe \u2013qualsevol tipus de fe o creen\u00e7a-\u00e9s una q\u00fcesti\u00f3 personal, respectable i, per tant, tolerable si es fa servir el sentit com\u00fa i no s\u2019exposa amb formes agressives o imposades, com han fet massa vegades al llarg de la hist\u00f2ria algunes religions (tamb\u00e9 la cristiana).<\/p>\n
Quan, per exemple, veiem aquests dies en els noticiaris de la TV els ulls de tants nens, que ens miren esgotats de tant plorar i de tant sofriment, no podem fer altra cosa que sentir dolor i r\u00e0bia i no tenim dret ni ens cal saber ni esbrinar la proced\u00e8ncia o la religi\u00f3. En el fons d\u2019aquest ulls nom\u00e9s hi hem de veure una creu immensa i un dolor inexplicable. \u00c9s la mateixa creu de sempre, la de tants i tants innocents que al llarg de la hist\u00f2ria han sofert alguna forma de crucifixi\u00f3. Per\u00f2, com b\u00e9 diu la Tere Iribarren<\/strong>, tot aix\u00f2 que contemplem esgarrifats cada dia ha de ser un motiu de resist\u00e8ncia i lluita i no pas de submissi\u00f3 i d\u2019acceptaci\u00f3 de tanta i tanta injust\u00edcia. I si la mort d\u2019aquell innocent crucificat al G\u00f2lgota t\u00e9 algun sentit \u00e9s justament el de l\u2019esperan\u00e7a d\u2019una vida m\u00e9s fraterna i m\u00e9s justa per a tots. Per tant, no s\u2019hi val esquivar les creus i els crucificats que trobem pel cam\u00ed i no s\u2019hi val esquivar tantes creus reflectides en el fons de tants i tants ulls d\u2019innocents amb els que ens creuem cada dia pel carrer.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Llegeixo en el Blog de Cristianisme i Just\u00edcia un article de TERE IRIBARREN titulat CRUCIFIJOS. De manera curta i concisa ens diu magistralment qu\u00e8 significa la creu i el crucificat. I ho fa recordant una antiga an\u00e8cdota molt adequada pel missatge que ella ens vols donar en el seu apunt. Si voleu llegir-lo directament […]<\/p>\n","protected":false},"author":214,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[666,160],"tags":[31854,31827],"class_list":["post-5700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religio","category-societat","tag-religio","tag-societat"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pagkjs-1tW","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/users\/214"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5700"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5702,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5700\/revisions\/5702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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