{"id":4005,"date":"2012-12-24T19:47:20","date_gmt":"2012-12-24T18:47:20","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/?p=4005"},"modified":"2012-12-24T19:47:20","modified_gmt":"2012-12-24T18:47:20","slug":"el-nadal-ens-parla-a-nosaltres-i-de-nosaltres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/2012\/12\/24\/el-nadal-ens-parla-a-nosaltres-i-de-nosaltres\/","title":{"rendered":"El Nadal ens parla a nosaltres i de nosaltres"},"content":{"rendered":"

\"HPIM0088\"<\/a>El mite que situa el naixement de Jes\u00fas a la mitjanit del solstici d’hivern, ens parla d’aquest m\u00f3n i de nosaltres mateixos, recordant, alhora, el naixement de qui ens va parlar, a nosaltres, b\u00e0rbars d’Occident, de tot aix\u00f2 , per primera vegada, amb eloq\u00fc\u00e8ncia.<\/p>\n

El mite ens convida a veure el cosmos i els homes d’una manera no quotidiana. El missatge de la realitat que ens envolta, fins i tot en la foscor d’una nit freda d’hivern, \u00e9s un missatge d’una amabilitat amb rostre hum\u00e0, tan assequible i propera com un nen.<\/p>\n

Aquest va ser l’ensenyament de Jes\u00fas, i aix\u00f2 se simbolitza en el seu naixement.<\/p>\n

Les narracions evang\u00e8liques del naixement de Jes\u00fas, i les tradicions populars que s’han constru\u00eft sobre elles, s\u00f3n un poder\u00f3s mite expressiu que ens parla, com un gran poema, del misteri sagrat que s’amaga en l’immens si del cosmos, simbolitzat per la nit c\u00f2smica hivernal, per la terra, simbolitzada en la gruta, per la vida, simbolitzada en el bou i en la mula i per la nostra pr\u00f2pia esp\u00e8cie, simbolitzada en Maria.<\/p>\n

Aquest sagrat misteri de tot, \u00e9s el misteri \u00edntim de cada un de nosaltres. I en el si d’aquest misteri, neix l’Absolut innombrable en el cos fr\u00e0gil d’un nen de la nostra esp\u00e8cie. I neix en nosaltres com ho va fer en Maria.<\/p>\n

En el gran intent d’aquestes narracions, l’important, no \u00e9s creure o no creure. Com en els poemes, l’important \u00e9s deixar-se portar per la for\u00e7a expressiva del mite, per experimentar, de manera \u00edntima i el m\u00e9s clara i c\u00e0lidament possible, aquesta pres\u00e8ncia oculta que neix en tot i en nosaltres mateixos, quan, gr\u00e0cies als ensenyaments de Jes\u00fas, ho auscultem tot amb veneraci\u00f3 i en silenci.<\/p>\n

El part \u00e9s el s\u00edmbol nuclear de les narracions del naixement de Jes\u00fas.<\/p>\n

En el si del solstici d’hivern, reneix el sol, font de vida.<\/p>\n

En el si de la nit, neix la llum del mat\u00ed.<\/p>\n

En el si de la terra, en una cova, neix la vida.<\/p>\n

En el si d’una dona, que \u00e9s el si de la nostra pr\u00f2pia esp\u00e8cie, neix "el que \u00e9s", l’encarnaci\u00f3 de l’Absolut.<\/p>\n

En el si de la nostra naturalesa animal, depredadora, neix la possibilitat de la llibertat de tota necessitat, neix "el que \u00e9s", que no necessita de res.<\/p>\n

Maria concentra tots aquests s\u00edmbols confluents, perqu\u00e8 \u00e9s cosmos, foscor, terra i dona. Per\u00f2 \u00e9s una dona verge. La seva virginitat significa que res no macula ni el cosmos, ni la terra, ni  la vida, ni  la nostra esp\u00e8cie, perqu\u00e8 res pot amagar o cobrir el rostre del Manifest. Tota la naturalesa \u00e9s verge, fins i tot la nostra pr\u00f2pia naturalesa \u00e9s verge. I tot \u00e9s com una verge que pari l’\u00danic. Nom\u00e9s els nostres ulls i el nostre cor poden estar maculats quan mirem tot el que ens envolta amb la mirada d’un depredador.<\/p>\n

La virginitat de Maria tamb\u00e9 significa que, encara que la realitat que constru\u00efm amb la nostra ment, els nostres sentits i la nostra necessitat \u00e9s capa\u00e7 de parir l’\u00danic, el Clement i el Manifest, no \u00e9s per obra nostra, ni del cosmos, ni de la vida. Encara que el nostre ser i el de tota la realitat estigui prenyada d’Absolut i el doni a llum, est\u00e0 engendrada pel misteri. En terminologia hel\u00b7lenista: All\u00f2 altre no \u00e9s fruit nostre, ni del nostre esfor\u00e7, sin\u00f3 que \u00e9s el misteri en el si del misteri, \u00e9s "Fill de D\u00e9u".<\/p>\n

Per la persona i la predicaci\u00f3 de Jes\u00fas de Natzaret, els seus deixebles es van trobar cara a cara amb l’Absolut, en la persona de Jes\u00fas, en tota realitat i en la vida. Van veure el que no es pot definir, per\u00f2 que s’experimenta com a no-mort, com a no-animal, com a fi de la foscor, com a llum, vida, poder, esperit. Jes\u00fas va ser per a ells home i m\u00e9s que home. En la narraci\u00f3 del Nadal cobra expressi\u00f3 l’impacte que Jes\u00fas va exercir en els qui el van con\u00e8ixer, impacte que va prendre forma en la figura de "fill d’una verge". Una manera de dir que \u00e9s fill d’una dona i per tant de la condici\u00f3 humana, i Fill de D\u00e9u, dues realitats en una unitat.<\/p>\n

Aquesta \u00e9s la gran proclama del Nadal: la realitat veritablement real, est\u00e0 en el si de la foscor de la nostra quotidianitat, del nostre viure i del nostre \u00e9sser.<\/p>\n

El Gran Esdeveniment en el cosmos, en la terra, en la vida i en l’esp\u00e8cie humana \u00e9s com un part sagrat. I el que aquest part revela, no \u00e9s una realitat aterridora, \u00e9s una realitat amable, dol\u00e7a, tendra propera i vulnerable com un infant als bra\u00e7os de la seva mare.<\/p>\n

El mite ens parla tamb\u00e9 de les condicions que es requereixen per poder contemplar aquest Gran Esdeveniment, que \u00e9s el que Jes\u00fas ens va revelar. Diu la narraci\u00f3 que qui vulgui ser testimoni d’aquest Naixement, ha de fer-se pobre i senzill com els pastors d’Israel. Qui \u00e9s pobre d’esperit no t\u00e9 res a defensar. Qui no t\u00e9 res a defensar, va a les coses directament, sense falsedats. Qui no t\u00e9 duplicitats, aquest \u00e9s el senzill.<\/p>\n

El mite assenyala una segona condici\u00f3 per fer apte per presenciar aquest naixement que \u00e9s el Gran Esdeveniment: cal enrolar-se en la indagaci\u00f3 de la veritat, com van fer els mags iranians. Van estimar la veritat amb tanta passi\u00f3 i dedicaci\u00f3, que van abandonar les seves cases i el seu pa\u00eds per anar-lo a buscar. Qui \u00e9s capa\u00e7 d’actuar aix\u00ed \u00e9s tamb\u00e9 pobre d’esperit i senzill.<\/p>\n

Tamb\u00e9 els humils i pietosos, com Anna i Sime\u00f3, ho arriben a veure.<\/p>\n

\u00c9s bell i encertat que els deixebles de Jes\u00fas relacionessin el gran mite universal del naixement de d\u00e9us i d’herois amb la mem\u00f2ria de Jes\u00fas i el seu llegat. T\u00e9 sentit aprendre a viure aquest gran mite en societats laiques i sense creences com les nostres, per rescatar la consci\u00e8ncia profunda de l’exist\u00e8ncia humana, en aquest cosmos immens i misteri\u00f3s.<\/p>\n

Aquest va ser el llegat de Jes\u00fas, compendiat en unes breus narracions dels seus deixebles sobre el seu naixement meravell\u00f3s. <\/p>\n

 <\/p>\n

Aquest text \u00e9s un petit extracte d\u2019un extens article de MARI\u00c0 CORB\u00cd que es titula <\/em><\/strong>"Las narraciones de la Nativitad de Jes\u00fas<\/em><\/strong><\/a>\u201d i que podreu trobar a <\/em><\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.servicioskoinonia.org\/relat\/381.htm<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El mite que situa el naixement de Jes\u00fas a la mitjanit del solstici d’hivern, ens parla d’aquest m\u00f3n i de nosaltres mateixos, recordant, alhora, el naixement de qui ens va parlar, a nosaltres, b\u00e0rbars d’Occident, de tot aix\u00f2 , per primera vegada, amb eloq\u00fc\u00e8ncia. El mite ens convida a veure el cosmos i els homes […]<\/p>\n","protected":false},"author":214,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5610,666],"tags":[262,31854],"class_list":["post-4005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nadal-religio","category-religio","tag-nadal","tag-religio"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pagkjs-12B","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/users\/214"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4005"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4005\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}