{"id":3935,"date":"2012-10-10T18:43:09","date_gmt":"2012-10-10T17:43:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/?p=3935"},"modified":"2012-10-10T18:43:09","modified_gmt":"2012-10-10T17:43:09","slug":"12-de-octubre-poc-per-celebrar-i-molt-per-explicar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/2012\/10\/10\/12-de-octubre-poc-per-celebrar-i-molt-per-explicar\/","title":{"rendered":"12 de octubre: poc per celebrar i molt per explicar"},"content":{"rendered":"

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Des de fa un temps sembla que ha fet fortuna aquesta frase del cartell:\u201d12 de Octubre: No hay nada que celebrar\u201d. Certament no hi ha motius de celebraci\u00f3, per\u00f2 s\u00ed que hi han molt motius per explicar les coses, deixar tantes mentides hist\u00f2riques i anar m\u00e9s a la veritat de com van ser les coses.<\/p>\n

Desgraciadament -tant a Espanya com a Llatinoam\u00e8rica- durant molts anys es va fer una explicaci\u00f3 del \u201cDescubrimiento\u201d totalment basada en una gran mentida i falsejant la hist\u00f2ria. Per sort, ja fa una colla d\u2019anys que la cosa va canviant poc a poc i all\u00e0 ja no es t\u00e9 tanta admiraci\u00f3 a la \u201cMadre Patria\u201d i s\u2019ha anat sabent com van anar les coses, gr\u00e0cies a alguns historiadors, escriptors i divulgadors lliures i intel\u00b7ligents.<\/p>\n

Un d\u2019ells \u00e9s l\u2019escriptor Eduardo Galeano que, amb en seu emblem\u00e0tic llibre \u201cLas venas abiertas de Am\u00e9rica Latina<\/strong>\u201d, obrir el cam\u00ed a la divulgaci\u00f3 d\u2019aquestes veritats i va refutar tantes i tantes mentides hist\u00f2riques. L\u2019any 1992 va escriure un llibre, que val molt la pena de llegir, titulat \u201cSer como ellos y otros art\u00edculos\u201d<\/strong>, Siglo Veintiuno Editores, M\u00e9xico, 1992. Si em permeteu, us en ofereixo alguns par\u00e0grafs per tal d\u2019il\u00b7lustrar millor qu\u00e8 \u00e9s aix\u00f2 del 12 d\u2019 Octubre, del Dia de la Hispanidad, del Dia de la Raza i altres collonades per l\u2019estil.<\/p>\n

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Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, est\u00e1 yerma mucha tierra que fue f\u00e9rtil y m\u00e1s <\/strong>de la mitad de la poblaci\u00f3n come salteado.<\/i> <\/p>\n

El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, Am\u00e9rica descubri\u00f3 el capitalismo. Crist\u00f3bal Col\u00f3n, financiado por los reyes de Espa\u00f1a y los banqueros de G\u00e9nova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribi\u00f3 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Se\u00f1or. \u00c9l no pod\u00eda cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetiz\u00f3: Tendr\u00e1 toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivoc\u00f3. Col\u00f3n crey\u00f3 que Hait\u00ed era Jap\u00f3n y que Cuba era China, y crey\u00f3 que los habitantes de China y Jap\u00f3n eran indios de la India; pero en eso no se equivoc\u00f3.
Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, est\u00e1 yerma mucha tierra que fue f\u00e9rtil y m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n come salteado. Los indios, v\u00edctimas del m\u00e1s gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpaci\u00f3n de los \u00faltimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negaci\u00f3n de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.
Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todav\u00eda algunas claves de otra Am\u00e9rica posible. Am\u00e9rica, ciega de racismo, no las ve.
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El 12 de octubre de 1492, Crist\u00f3bal Col\u00f3n escribi\u00f3 en su diario que \u00e9l quer\u00eda llevarse algunos indios a Espa\u00f1a para que aprendan a hablar ("que deprendan fablar"). Cinco siglos despu\u00e9s, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo p\u00fablico. Pastrana no se entend\u00eda con la int\u00e9rprete espa\u00f1ola y el psic\u00f3logo diagnostic\u00f3 un claro d\u00e9ficit intelectual. Finalmente, los antrop\u00f3logos aclararon la situaci\u00f3n: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de antig\u00fcedad.
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El Paraguay habla guaran\u00ed. Un caso \u00fanico en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional un\u00e1nime. Y sin embargo, la mayor\u00eda de los paraguayos opina, seg\u00fan las encuestas, que quienes no entienden espa\u00f1ol son como animales.
De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constituci\u00f3n de Per\u00fa dice que el quechua es un idioma tan oficial como el espa\u00f1ol. La Constituci\u00f3n lo dice, pero la realidad no lo oye. El Per\u00fa trata a los indios como \u00c1frica del Sur trata a los negros. El espa\u00f1ol es el \u00fanico idioma que se ense\u00f1a en las escuelas y el \u00fanico que entienden los jueces y los polic\u00edas y los funcionarios. (El espa\u00f1ol no es el \u00fanico idioma de la televisi\u00f3n, porque la televisi\u00f3n tambi\u00e9n habla ingl\u00e9s.) Hace cinco a\u00f1os, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir ek nacimiento de un ni\u00f1o. Los padres, ind\u00edgenas de la provincia de Jujuy, quer\u00edan que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo acept\u00f3 por ser nombre extranjero.
Los indios de las Am\u00e9ricas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una se\u00f1al de identidad, sino una marca de maldici\u00f3n. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. \u00bfEmpieza a civilizarse o empieza a suicidarse?
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Cuando yo era ni\u00f1o, en las escuelas del Uruguay nos ense\u00f1aban que el pa\u00eds se hab\u00eda salvado del problema ind\u00edgena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los \u00faltimos charr\u00faas.
El problema ind\u00edgena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de Am\u00e9rica, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio.
En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunci\u00f3, triunfal, que el problema ind\u00edgena quedar\u00e1 completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estar\u00e1n, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasile\u00f1a, y ya no ser\u00e1n indios. El ministro explic\u00f3 que el organismo oficialmente destinado a su protecci\u00f3n (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargar\u00e1 de civilizarlos, o sea: se encargar\u00e1 de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos, la devastaci\u00f3n de los bosques y la difusi\u00f3n de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompa\u00f1ado la invasi\u00f3n de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo dem\u00e1s. Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticaci\u00f3n de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbarie, es tambi\u00e9n un arma imprescindible para despejar de obst\u00e1culos el camino de la conquista.
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Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos a\u00f1os despu\u00e9s, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay m\u00e1s remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria.
La salvaci\u00f3n condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios tambi\u00e9n consiste en romper sus refugiso comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de ca\u00f1\u00f3n: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil.
El 16 de diciembre de 1492, Col\u00f3n lo hab\u00eda anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se ense\u00f1en a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operaci\u00f3n, en toda Am\u00e9rica se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de s\u00ed, es un no-indio, y es nadie.
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El sham\u00e1n de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las ara\u00f1as y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el mart\u00edn pescador:
-No sufras hambre, no sufras sed. S\u00fabete a mis alas y comeremos peces del r\u00edo y beberemos el viento.
Y canta lo que le cuenta la neblina:
-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra fr\u00edo.
Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo:
-Ens\u00edllanos y vamos en busca de la lluvia.
Pero los misioneros de una secta evang\u00e9lica han obligado al cham\u00e1n a dejar sus plumas y sus sonajas y sus c\u00e1nticos, por ser cosas del Diablo; y \u00e9l ya no puede curar las mordeduras de v\u00edboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequ\u00eda, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el sham\u00e1n dice: Dejo de cantar y me enfermo. Mis sue\u00f1os no saben ad\u00f3nde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, \u00bfde qu\u00e9 me sirve renegar de lo m\u00edo?
El sham\u00e1n lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima hab\u00eda mandado quemar todas las quenas y demas instrumentos de m\u00fasica de los indios, y hab\u00eda prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus enga\u00f1os. Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala hab\u00eda prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios.
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Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus s\u00edmbolos de identidad. Se les proh\u00edbe cantar y danzar y so\u00f1ar a sus dioses, aunque ellos hab\u00edan sido por sus dioses cantados y danzados y so\u00f1ados en el lejano d\u00eda de la Creaci\u00f3n. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en Am\u00e9rica Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos id\u00f3latras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo.
El arzobispo Desmond Tutu se refiere al \u00c1frica, pero tambi\u00e9n vale para Am\u00e9rica:
-Vinieron. Ellos ten\u00edan la Biblia y nosotros ten\u00edamos la tierra. Y nos dijeron: "Cierren los ojos y recen". Y cuando abrimos los ojos, ellos ten\u00edan la tierra y nosotros ten\u00edamos la Biblia.
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Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustraci\u00f3n: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los b\u00e1rbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de superstici\u00f3n pero incapaz de religi\u00f3n, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapi\u00f1a colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas.
Am\u00e9rica Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a Am\u00e9rica Latina.
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Gabriel Ren\u00e9-Moreno fue el m\u00e1s prestigioso historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros d\u00edas. Este pr\u00f3cer de la cultura nacional cre\u00eda que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. \u00c9l hab\u00eda pesado el cerebro ind\u00edgena y el cerebro mestizo, que seg\u00fan su balanza pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana.
El peruano Ricardo Palma, contempor\u00e1neo y colega de Gabriel Ren\u00e9-Moreno, escribi\u00f3 que los indios son una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba as\u00ed la larga lucha de kis indios araucanos por su libertad: Son m\u00e1s ind\u00f3mitos, lo que quiere decir: animales m\u00e1s reacios, menos aptos para la Civilizaci\u00f3n y la asimilaci\u00f3n europea.
El m\u00e1s feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales m\u00e1s c\u00e9lebres y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los pol\u00edticos liberales que fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio D\u00edaz, autor de la modernizaci\u00f3n capitalista de M\u00e9xico, que prohibi\u00f3 a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las plazas p\u00fablicas si no cambiaban los calzones de algod\u00f3n por el pantal\u00f3n europeo y los huaraches por zapatos.
Eran los tiempos de la articulaci\u00f3n al mercado mundial regido por el Imperio Brit\u00e1nico, y el desprecio cient\u00edfico por los indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos.
El mercado exig\u00eda caf\u00e9, pongamos el caso, y el caf\u00e9 exig\u00eda m\u00e1s tierras y m\u00e1s brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso, restablec\u00eda el trabajo forzado de la \u00e9poca colonial y regalaba a sus amigos tierras de indios y peones indios en cantidad.
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El racismo se expresa con m\u00e1s ciega ferocidad en pa\u00edses como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayor\u00eda a pesar de las frecuentes oleadas exterminadoras.
En nuestros d\u00edas, no hay mano de obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de d\u00f3lar por cortar un quintal de caf\u00e9 o de algod\u00f3n o una tonelada de ca\u00f1a. Los indios no pueden ni plantar ma\u00edz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El ej\u00e9rcito organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y cosechas de exportaci\u00f3n. En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces m\u00e1s t\u00f3xicos que el m\u00e1ximo tolerable; la leche de las madres es la m\u00e1s contaminada del mundo occidental. Rigoberta Mench\u00fa: su hermano menor, Felipe, y su mejor amiga, Mar\u00eda, murieron en la infancia, por causa de los pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe muri\u00f3 trabajando en el caf\u00e9. Mar\u00eda, en el algod\u00f3n. A machete y bala, el ej\u00e9rcito acab\u00f3 despu\u00e9s con todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los dem\u00e1s miembros de su comunidad. Ella sobrevivi\u00f3 para contarlo.
Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido borradas del mapa 440 aldeas ind\u00edgenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una campa\u00f1a de aniquilaci\u00f3n m\u00e1s extensa, que asesin\u00f3 o desapareci\u00f3 a muchos miles de hombres y de mujeres. La limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobr\u00f3 tambi\u00e9n las vidas de una incontable cantidad de ni\u00f1os. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que el vivio de la rebeli\u00f3n se transmite por los genes.
Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazaner\u00eda, incapaz de orden y progreso, \u00bfmerece mejor suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer cr\u00edmenes que los suicidan. Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se autodesprecia.
Esta raza inferior hab\u00eda descubierto la cifra cero, mil a\u00f1os antes de que los matem\u00e1ticos europeos supieran que exist\u00eda. Y hab\u00edan conocido la edad del universo, con asombrosa precisi\u00f3n, mil a\u00f1os antes que los astr\u00f3nomos de nuestro tiempo.
Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: \u00bfQu\u00e9 es un hombre en el camino? Tiempo.
Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos revel\u00f3 Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilizaci\u00f3n sigue haciendo lo posible por sacarlos del error.
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\u00bfCivilizaci\u00f3n? La historia cambia seg\u00fan la voz que la cuenta. En Am\u00e9rica, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasi\u00f3n de los b\u00e1rbaros, para los alemanes fue la emigraci\u00f3n al sur.
No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de Am\u00e9rica. En las v\u00edsperas de la conquista espa\u00f1ola, un profeta maya, que fue boca de los dioses, hab\u00eda anunciado: Al terminar la codicia, se desatar\u00e1 la cara, se desatar\u00e1n las manos, se desatar\u00e1n los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1? \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 la otra voz, la jam\u00e1s escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista \u00fanico, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesi\u00f3n demon\u00edaca o su inferioridad biol\u00f3gica. As\u00ed fue desde los primeros tiempos de la vida colonial:
\u00bfSe suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes.
\u00bfAndan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen verg\u00fcenza.
\u00bfIgnoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de af\u00e1n de rqueza? Porque son m\u00e1s parientes del mono que del hombre.
\u00bfSe ba\u00f1an con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisici\u00f3n.
\u00bfJam\u00e1s golpean a los ni\u00f1os, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina.
\u00bfCreen en los sue\u00f1os, y obedecen a sus voces? Por influencia de Sat\u00e1n o por pura estupidez.
\u00bfComen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos.
\u00bfAman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original.
\u00bfEs libre la homosexualidad? \u00bfLa virginidad no tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno.
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En 1523, el cacique Nicaragua pregunt\u00f3 a los conquistadores:
-Y al rey de ustedes, \u00bfqui\u00e9n lo eligi\u00f3?
El cacique hab\u00eda sido elegido por los ancianos de las comunidades. \u00bfHab\u00eda sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La Am\u00e9rica precilombina era vasta y diversa, y conten\u00eda modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todav\u00eda. Reducir la realidad ind\u00edgena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las pr\u00e1cticas sanguinarias de la dinast\u00eda azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiran\u00eda de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisici\u00f3n.
En la tradici\u00f3n guaran\u00ed, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradici\u00f3n iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisi\u00f3n, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederaci\u00f3n entera. All\u00e1 por el a\u00f1o 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido.
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En 1919, el jefe militar de Panam\u00e1 en las islas de San Blas, anunci\u00f3 su triunfo:
-Las indias kunas ya no vestir\u00e1n molas, sino vestidos civilizados.
Y anunci\u00f3 que las indias nunca se pintar\u00edan la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca m\u00e1s llevar\u00edan aros en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser.
Setenta a\u00f1os despu\u00e9s de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros d\u00edas siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginaci\u00f3n y de belleza: visten sus molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte.
En 1989, en v\u00edsperas de la invasi\u00f3n norteamericana, el general Manuel Noriega asegur\u00f3 que Panam\u00e1 era un pa\u00eds respetuosos de los derechos humanos:
-No somos una tribu -asegur\u00f3 el general.
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Las t\u00e9cnicas arcaicas, en manos de las comunidades, hab\u00edan hecho f\u00e9rtiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnolog\u00edas modernas, en manos del latifundio privado de exportaci\u00f3n, est\u00e1n convirtiendo en desiertos las tierras f\u00e9rtiles en los Andes y en todas partes.
Resultar\u00eda absurdo retroceder cinco siglos en las t\u00e9cnicas de producci\u00f3n; pero no menos absurdo es ignorar las cat\u00e1strofes de un sistema que exprime a los hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los r\u00edos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menos. \u00bfNo es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro \u00fanico destino posible.
Las llamadas culturas primitivas resultan todav\u00eda peligrosas porque no han perdido el sentido com\u00fan. Sentido com\u00fan es tambi\u00e9n, por extensi\u00f3n natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el aire, \u00bfpor qu\u00e9 ha de tener due\u00f1o la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, \u00bfacaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compa\u00f1era. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosi\u00f3n.
Es sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es tambi\u00e9n una m\u00e1scara del miedo.
\u00bfQu\u00e9 sabemos de las culturas ind\u00edgenas? Lo que nos han contado las pel\u00edculas del Fas West. Y de las culturas africanas, \u00bfqu\u00e9 sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarz\u00e1n, que nunca estuvo.
Dice un poeta del interior de Bah\u00eda: Primero me robaron del \u00c1frica. Despu\u00e9s robaron el \u00c1frica de mi.
La memoria de Am\u00e9rica ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fu\u00e9ramos hijos de Europa, y de nadie m\u00e1s.
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A fines del siglo pasado, un m\u00e9dico ingl\u00e9s, John Down, identific\u00f3 el s\u00edndrome que hoy lleva su nombre. \u00c9l crey\u00f3 que la alteraci\u00f3n de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots.
Simult\u00e1neamente, un m\u00e9dico italiano, Cesare Lombrosos, atribuy\u00f3 al criminal nato los rasgos f\u00edsicos de los negros y de los indios.
Por entonces, cobr\u00f3 base cient\u00edfica la sospecha de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen siendo tambi\u00e9n desde entonces, objetos de ciencia.
En la misma \u00e9poca de Lombroso y Down, un m\u00e9dico brasile\u00f1o, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina Rodrigues, que era mulato, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la mezcla de sangres perpet\u00faa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra inferioridad como pueblo. Este m\u00e9dico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasile\u00f1a de origen africano. La estudi\u00f3 como caso cl\u00ednico: las religiones negras, como patolog\u00eda; los trances, como manifestaciones de histeria.
Poco despu\u00e9s, un m\u00e9dico argentino, el socialista Jos\u00e9 Ingenieros, escribi\u00f3 que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, est\u00e1n m\u00e1s pr\u00f3ximos de los monos antropoides que de los blancos civilizados. Y para demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no tienen ideas religiosas.
En realidad, las ideas religiosas hab\u00edan atravesado la mar, junto a los esclavos, en los nav\u00edos negreros. Una prueba de obstinaci\u00f3n de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua.
Los dioses peleones y enamorados que completaron la traves\u00eda, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente arrancados del \u00c1frica y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shang\u00f3, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirti\u00f3 en santa B\u00e1rbara. Obatal\u00e1 fue Jesucristo y Osh\u00fan, la divinidad de las agus dulces, fue la Virgen de la Candelaria…
Dioses prohibidos. En las colonias espa\u00f1olas y portuguesas y en todas ls dem\u00e1s: en las islas inglesas del Caribe, despu\u00e9s de la abolici\u00f3n de la esclavitud se sigui\u00f3 prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se sigui\u00f3 penando con c\u00e1rcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez:
-Yo s\u00f3lo podr\u00eda creer en un dios que sepa danzar.
Como Jos\u00e9 Ingenieros, Nietzsche no conoc\u00eda a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quiz\u00e1 hubiera cre\u00eddo en ellos. Y quiz\u00e1 hubiera cambiado algunas de sus ideas. Jos\u00e9 Ingenieros, qui\u00e9n sabe.
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La piel oscura delata incorregibles defectos de f\u00e1brica. As\u00ed, la tremenda desigualdad social, que es tambi\u00e9n racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias.Lo hab\u00eda observado Humboldt hace doscientos a\u00f1os, y en toda Am\u00e9rica sigue siendo as\u00ed: la pir\u00e1mide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la c\u00faspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia raciasl consiste en que los m\u00e1s blancos est\u00e1n arriba y los m\u00e1s negros abajo. James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos:
-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad.
Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todav\u00eda.
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Un indio del Norte argentino, Asunci\u00f3n Ont\u00edveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marc\u00f3 su infancia:
-Las personas buenas y lindas eran las que se parec\u00edan a Jes\u00fas y a la Virgen.
Pero mi padre y mi madre no se parec\u00edan para nada a las im\u00e1genes de Jes\u00fas y la Virgen Mar\u00eda que yo ve\u00eda en la iglesia de Abra Pampa.
La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir.
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El fatalismo biol\u00f3gico, estigma de las razas inferiores cong\u00e9nitmente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no s\u00f3lo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura hist\u00f3rica. Adem\u00e1s, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todav\u00eda, mal que bien, a pesar de los siglos de persecuci\u00f3n, humillaci\u00f3n y degradaci\u00f3n. Esos valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invenci\u00f3n de una Am\u00e9rica sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega.
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Hace algun tiempo, el sacerdote espa\u00f1ol Ignacio Ellacur\u00eda me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de Am\u00e9rica. El opresor es incapaz de descubrir, me dijo:
-Es el oprimido el que descubre al opresor.
\u00c9l cre\u00eda que el opresor ni siquiera puede descubrirse a s\u00ed mismo. La verdadera realidad del opresor s\u00f3lo se puede ver desde el oprimido.
Ignacio Ellacur\u00eda fue acribillado a balazos, por creer en esa imperdonable capacidad de revelaci\u00f3n y por compartir los riesgos de la fe en su poder de profec\u00eda.
\u00bfLo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesin\u00f3 un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?<\/p>\n

Tots els textos s\u00f3n d\u2019Eduardo Galeano, Ser como ellos y otros art\u00edculos, Siglo Veintiuno Editores, M\u00e9xico, 1992.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des de fa un temps sembla que ha fet fortuna aquesta frase del cartell:\u201d12 de Octubre: No hay nada que celebrar\u201d. Certament no hi ha motius de celebraci\u00f3, per\u00f2 s\u00ed que hi han molt motius per explicar les coses, deixar tantes mentides hist\u00f2riques i anar m\u00e9s a la veritat de com van ser les coses. […]<\/p>\n","protected":false},"author":214,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4391,431,1296,545,2940,172],"tags":[24809,31839,31923,31872,25466,31843,31911],"class_list":["post-3935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-america-llatina","category-drets-humans","category-espana","category-historia","category-mentides","category-politica","tag-america-llatina-2","tag-drets-humans","tag-eduardo-galeano","tag-espana","tag-hispanidad","tag-historia","tag-mentides"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pagkjs-11t","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/users\/214"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}