{"id":2940,"date":"2011-08-31T11:24:54","date_gmt":"2011-08-31T10:24:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/?p=2940"},"modified":"2011-08-31T11:24:54","modified_gmt":"2011-08-31T10:24:54","slug":"len-felipe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/2011\/08\/31\/len-felipe\/","title":{"rendered":"León Felipe"},"content":{"rendered":"

Felipe Camino Galicia de la Rosa<\/b>, conegut com Le\u00f3n Felipe<\/b> (T\u00e1bara<\/a>, 11 d’abril<\/a> de 1884<\/a> – Ciutat de M\u00e8xic<\/a>, 18 de setembre<\/a> de1968<\/a>), va ser un poeta<\/a> castell\u00e0 que form\u00e0 part de la generaci\u00f3 del 27<\/a>. Va ser un home una mica extravagant per\u00f2 un gran poeta.<\/p>\n

Us deixo un text seu i una poesia: <\/p>\n

  <\/p>\n

\n

El poema es una vieja canci\u00f3n de amor que han matado los hombres y que el poeta quiere recrearla con su vida. Nunca se recrea nada con menos. Es un grito cristiano que los obispos han clavado en la moda inacabable de la liturgia eclesi\u00e1stica para que la asesine la rutina. Y el l\u00edder pol\u00edtico que la lleva en su programa tambi\u00e9n, la ha lanzado al viento como una amenaza para que la estrangule el rencor. Ahora est\u00e1 muerta y no tiene eficacia ni en el norte ni en el sur. Las tribunas proletarias y los p\u00falpitos no son m\u00e1s que guillotinas del amor. Del amor que el poeta salva d\u00eda tras d\u00eda de la rueda mec\u00e1nica de las oratorias y de la bocina de las propagandas. El poeta va recreando con su angustia viva, las esencias v\u00edrgenes que matan sin cesar el pol\u00edtico y el eclesi\u00e1stico esos hombres que piensan que ganan todas las batallas y dejan siempre seco y muerto el problema primario de la justicia del hombre.<\/em> <\/p>\n

     Cuando todas las demagogias han manchado de baba las grandes verdades del mundo y nadie se atreve ya a tocarlas, el poeta tiene que limpiarlas con su sangre para seguir diciendo: aqu\u00ed todav\u00eda la verdad.<\/em> <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no hay ya zapatos para todos?<\/em> <\/p>\n

Las biblias las hacen y las renuevan los poetas; los obispos las deshacen y las secan; y los pol\u00edticos las desprecian porque piensan que la par\u00e1bola no es una herramienta dial\u00e9ctica.<\/em> <\/p>\n

     Los pol\u00edticos hacen los programas, lo obispos las pastorales y los poetas los poemas. Pero el poeta habla el primero y grita antes que ninguno la congoja del hombre. El pol\u00edtico, despu\u00e9s, ha de buscar la manera de remediar esta congoja, cuando esta congoja no est\u00e1 en la mano de los dioses. Si est\u00e1 en la mano de los dioses, interviene el obispo con su procesi\u00f3n de mascarones y da al problema una soluci\u00f3n falsa y medrosa.<\/em> <\/p>\n

     El poeta es el que habla primero y dice: esto est\u00e1 torcido. Y lo denuncia. O esto es un misterio, y pregunta: \u00bfpor qu\u00e9? Pero cualquiera puede denunciar y preguntar. S\u00ed. Pero la denuncia y la pregunta hay que hacerlas con un extra\u00f1o tono de voz, y con un temblor en la garganta, que salgan de la vida para buscar la vida. Y esto es lo que diferencia al poeta del arzobispo.<\/em> <\/p>\n

     El poeta conoce la Ley y quiere sostenerla viva. El obispo conoce la ret\u00f3rica y el rito anacr\u00f3nico de la Ley: la Ley muerta. Los pol\u00edticos no conocen m\u00e1s que las leyes. Y las leyes est\u00e1n hechas s\u00f3lo para que no muera la Ley.<\/em> <\/p>\n

     Cuando no hay poetas en un pueblo, el juez y los magistrados se re\u00fanen en las tabernas, y firman sus sentencias en los lechos de las prostitutas.<\/em> <\/p>\n

     Cuando no hay poetas en un pueblo (es decir, Ley viva), los obispos (es decir, la Ley muerta) celebran los concilios en los s\u00f3tanos de sus palacios para bendecir la trilita de los aviones.<\/em> <\/p>\n

     El obispo o el arzobispo, en este poema, es el jerarca simb\u00f3lico de todas las podridas dignidades eclesi\u00e1sticas de Espa\u00f1a: el que hace las enc\u00edclicas, las pastorales, los sermones, las pl\u00e1ticas, lleva al templo la pol\u00edtica y los negocios de la plaza y afianza bien ha ametralladoras en los huecos de los campamentos para dispararlas con tra el hombre religioso, contra el poeta que dice:<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

  <\/p>\n

 \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios? Rescat\u00e9mosle de ha tinieblas.<\/strong> <\/p>\n

Porque…<\/strong> <\/p>\n

Dios que lo sabe todo<\/strong> <\/p>\n

es un ingenuo<\/strong> <\/p>\n

y ahora est\u00e1 secuestrado<\/strong> <\/p>\n

por unos arzobispos bandoleros<\/strong> <\/p>\n

que le hacen decir desde la radio<\/strong> <\/p>\n

\u00abHallo! Hallo! Estoy aqu\u00ed con ellos<\/em>\u00bb.<\/strong> <\/p>\n

Mas no quiere decir que est\u00e1 a su lado<\/strong> <\/p>\n

sino que est\u00e1 all\u00ed prisionero.<\/strong> <\/p>\n

Dice d\u00f3nde<\/em> est\u00e1, nada m\u00e1s,<\/strong> <\/p>\n

para que nosotros lo sepamos<\/strong> <\/p>\n

y para que nosotros lo salvemos.<\/strong><\/p>\n

<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Felipe Camino Galicia de la Rosa, conegut com Le\u00f3n Felipe (T\u00e1bara, 11 d’abril de 1884 – Ciutat de M\u00e8xic, 18 de setembre de1968), va ser un poeta castell\u00e0 que form\u00e0 part de la generaci\u00f3 del 27. Va ser un home una mica extravagant per\u00f2 un gran poeta. Us deixo un text seu i una poesia: […]<\/p>\n","protected":false},"author":214,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[145],"tags":[29658,31825],"class_list":["post-2940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-poesia","tag-leon-felipe","tag-poesia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pagkjs-Lq","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/users\/214"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2940"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2940\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}