{"id":1238,"date":"2010-03-25T20:00:01","date_gmt":"2010-03-25T19:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/2010\/03\/25\/la-guerra-de-la-lacitat\/"},"modified":"2010-03-25T20:00:01","modified_gmt":"2010-03-25T19:00:01","slug":"la-guerra-de-la-lacitat-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/2010\/03\/25\/la-guerra-de-la-lacitat-2\/","title":{"rendered":"La guerra de la la&#239;citat."},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/files\/2010\/03\/portrait2.1.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" alt=\"portrait2.1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/files\/2010\/03\/portrait2.1-thumb.jpg?resize=165%2C244\" width=\"165\" height=\"244\" \/><\/a> La\u00efcitat \u00e9s neutralitat. Aquest concepte tan simple deixa de ser-ho quan comencem a acumular prejudicis en el nostre cervell, cosa que fem tots sense adonar-nos-en. Si parlem del terme la\u00efcitat, podem parlar d&#8217;un marc de relaci\u00f3 en qu\u00e8 els ciutadans tenim la capacitat d&#8217;entendre&#8217;ns des de la diversitat per\u00f2 en igualtat. Per\u00f2 justament \u00e9s a partir d&#8217;aqu\u00ed que comen\u00e7a una guerra de mai acabar i de de poder-nos entendre. A Fran\u00e7a ja fa temps que en parlen i ara comen\u00e7a a arribar aqu\u00ed degut a les diferents cultures que cada cop m\u00e9s s&#8217;estableixen a casa nostra.<\/p>\n<p>La la\u00efcitat \u00e9s garantia de respecte per a tothom. Si la democr\u00e0cia \u00e9s entre altres coses dignitat humana, autonomia i capacitat de decisi\u00f3, la la\u00efcitat \u00e9s generar les condicions perqu\u00e8 la gent decideixi per si mateixa en un marc de just\u00edcia i dignitat.<\/p>\n<p>La la\u00efcitat no inhibeix el factor religi\u00f3s, un dret consagrat en tantes declaracions universals i en tants textos constitucionals, no \u00e9s incompatible amb la religi\u00f3, simplement vol dir no confondre l&#8217;\u00e0mbit secular i el religi\u00f3s; no \u00e9s emp\u00e8nyer per un sol cam\u00ed i amagar-ne altres sin\u00f3 que \u00e9s mostrar tots els camins i posar a disposici\u00f3 de l&#8217;individu els elements per a que aquest opti lliurement pel que prefereixi. No \u00e9s la indifer\u00e8ncia de no prendre partit sin\u00f3 de fer-ho en igualtat de drets.<\/p>\n<p>L&#8217;obra de<strong> Gotthold Eprahim Lessing<\/strong>, escrita el 1778 &quot;<strong>Natan el savi<\/strong>&quot; t\u00e9 com a escenari la ciutat de Jerusalem en temps de les croades i els seus protagonistes s\u00f3n: Salad\u00ed, el Sult\u00e0 Musulm\u00e0, Natan, un savi jueu i El Templer, un guerrer cristi\u00e0 . La fe dels tres est\u00e0 enfrontada i com que cada un d&#8217;ells pret\u00e9n ser el propietari de la veritat, la guerra continua entre musulmans i cristians.<\/p>\n<p>Salad\u00ed, que desitjava la pau, convoca Natan i el consulta. Aquest li respon amb una par\u00e0bola: un home ric posse\u00efa un anell que tenia una particularitat: fer que el seu portador fos estimat per D\u00e9u i pels homes. Durant anys l&#8217;anell va passar en her\u00e8ncia al fill predilecte del pare. Fins que un pare es va trobar amb la dif\u00edcil situaci\u00f3 d&#8217;escollir entre els seus tres fills igualment estimats, va decidir llavors fer dues r\u00e8pliques de l&#8217;anell original i va donar un anell a cada fill.<\/p>\n<p>Veien que la mort era imminent, cada fill va rebre un anell pensant que tenien l&#8217;\u00fanic i veritable. Quan es van veure els tres cara a cara portant cada un el seu anell, va comen\u00e7ar la guerra pel reconeixement de l&#8217;anell veritable. Despr\u00e9s de diversos anys de guerra i sofriments dels germans van decidir anar a un jutge perqu\u00e8 dirim\u00eds el cas.<\/p>\n<p>El jutge va preguntar qui era el m\u00e9s estimat pels altres i com cap va saber respondre els va dir: &quot;Penseu que el vostre pare no us ha enganyat, sin\u00f3 que potser no va voler sotmetre-us a la tirania d&#8217;un \u00fanic anell veritable. I va sentenciar: D&#8217;ara en endavant cada un de vosaltres intentar\u00e0 fer veritable l&#8217;anell esfor\u00e7ant-se per ser estimat pels altres &quot;.   <\/p>\n<p>La par\u00e0bola amb qu\u00e8 Natan respon a Salad\u00ed est\u00e0 inspirada en un relat del segle VIII, t\u00e9 m\u00e9s de 1000 anys i segueix tan vigent com llavors. La veritat no t\u00e9 amo i tots tenim dret a buscar-la. Natan va ensenyar que abans que jueus, cristians o musulmans som humans, i com a tals busquem ser estimats pels altres, \u00e9s a dir, busquem ser millors.<\/p>\n<p>&#160;<\/p>\n<div>Etiquetes de Technorati: <a href=\"http:\/\/technorati.com\/tags\/La%c3%afcitat\" rel=\"tag\">La&#239;citat<\/a>,<a href=\"http:\/\/technorati.com\/tags\/Llibertat\" rel=\"tag\">Llibertat<\/a>,<a href=\"http:\/\/technorati.com\/tags\/Just%c3%adcia\" rel=\"tag\">Just&#237;cia<\/a>,<a href=\"http:\/\/technorati.com\/tags\/Igualdat\" rel=\"tag\">Igualdat<\/a>,<a href=\"http:\/\/technorati.com\/tags\/Societat.\" rel=\"tag\">Societat.<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La\u00efcitat \u00e9s neutralitat. Aquest concepte tan simple deixa de ser-ho quan comencem a acumular prejudicis en el nostre cervell, cosa que fem tots sense adonar-nos-en. Si parlem del terme la\u00efcitat, podem parlar d&#8217;un marc de relaci\u00f3 en qu\u00e8 els ciutadans tenim la capacitat d&#8217;entendre&#8217;ns des de la diversitat per\u00f2 en igualtat. Per\u00f2 justament \u00e9s a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":214,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[567,160],"tags":[],"class_list":["post-1238","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-llibertat","category-societat"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pagkjs-jY","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/users\/214"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1238"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1238\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.avui.cat\/jaumepubill\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}