A PIE

Cada año, cuando llega Sant Jordi, nos llega una gran inundación, no de agua sino de libros. Libros nuevos sitios. Un montón. Una auténtica bendición si no fuera porque son demasiado y no se puede llegar a todos los que quisiera leer. Pero está bien que haya muchos porque siempre hay alguno que hace el peso y acabas comprándolo y leyéndolo, lo que está muy bien, no encuentra?.

Este año ya tengo elegido-y pidió al propio autor-el libro que compraré. Es de un amigo virtual (no nos conocemos personalmente) que tiene un blog que yo sigo con total devoción porque encuentro que vale mucho la pena. El blog se llama "CON cartones POR LA CALLE" y el autor es el ENRIQUE RICHARD, un voluntario de la Fundación Raíces. Como el libro lo ha autoeditado él mismo sólo se puede adquirir en Arrels (Riereta, 24), en la librería Claret (Roger de Llúria, 5) y en la rambla del Raval de Sant Jordi.

Y por qué os lo recomiendo con tanto interés, sin ni siquiera haberlo leído?. Pues porque el libro no es más que una compilación de las vivencias y las profundas reflexiones que el Enrique ha ido plasmando en su blog desde el año 2007, aunque su relación con las personas que viven en la calle ya lleva 10 años. Yo la he ido siguiendo durante muchos daños y él siempre explica que la única cosa que pretenden estos voluntarios es compartir tiempo, relación, compañía ... Escuchando con respeto, sin prometer nada y estando simplemente-a su lado. Tal y como explica en un reportaje que le hizo Rosa Mari Sanz en El Periódico , cada martes desde hace una década, Enrique Richard se encuentra con Puri González para recorrer las calles de Barcelona y observar aquellos a quienes pocos miran, personas que han hecho de un banco, una plaza, un cajero o cualquier rincón un lugar donde pasar la noche y también parte del día. Hombres y mujeres con una pobreza cronificada que no desean mucho más que un poco de atención y respeto. O simplemente que los dejen tranquilos.

Este libro invita a la reflexión y denuncia situaciones de injusticia, a la vez que refleja la manera de trabajar de un equipo de 18 personas que acompañan decenas de sin techo. A veces, incluso, hasta la muerte. El Enrique explica que las personas duermen al raso son algo más de 800 en toda la ciudad, al margen de las 700 personas instaladas en asentamientos y las 1.300 alojadas en centros y albergues). «Después de siete años de relación con nosotros, un día Juan José accedió a dormir en una pensión. La primera noche lo hizo en el suelo, encima de las baldosas frías de la habitación ».

Pero aunque el éxito de su trabajo pueda parecer que una persona consiga una vida normalizada, Richard no lo ve necesariamente así. «Es muy relativo. Hay quien está bien en la calle y no hace daño a nadie. Aunque sea difícil de entender », explica. Y recuerda sin ocultar la sensación de fracaso Enrique, a quien no había manera de convencer para durmiera bajo un techo. «Mañana iré, mañana iré», decía siempre. Al cabo de semanas, meses, insistiendo, aceptó una habitación. Al cabo de tres días, o quizás cuatro, murió. «Era hombre de la calle. Sólo quería ver las estrellas cuando se levantaba ... »

Durante esta década, este voluntario confiesa que la calle le ha enseñado, entre otras muchas cosas, que fuera hay pocas amistades, que los que viven en la pobreza extrema son desconfiados y mienten para sobrevivir, que la mayoría padece adicciones que vienen de antes, que un poco de responsabilidad tienen de su situación, y que una vez se encuentran, lo más urgente no es lo más importante. «Recuerdo una vez que preocupados por la salud de un hombre le fuimos a preguntar por su dedo. Tenía necrosis. '¡Todo el mundo me pregunta por dicho. Nadie pregunta por mí! ", Nos dijo enfadado.« La urgencia para él no era lo más importante. Por eso lo que intentamos es entrar en la persona. Cada uno tiene un sueño », asegura. Y no tiene por qué ser un techo.

Pero hay casos que no pueden esperar mucho y preocupan de manera especial Raíces: el de aquellos en edad laboral con duras situaciones que aún no son crónicas. Esta oenegé ha visto como desde el inicio de la crisis, en 2007, se ha cuadruplicado el número de personas sin hogar atendidas de la franja de entre 20 y 35 años, y se ha doblado entre los de 35 y 50 . Por ello, planean reforzar su equipo de voluntarios de calle, pasando de los 18 actuales a un centenar, y aplicar la estrategia Housing first (vivienda primero), que funciona en otros países y que apuesta por alojar en pisos sin techo sin acondicionar El acceso a la participación de procesos socioeducativos.

Tags: Blogs , Enrique Richard , Fundación Raíces , Pobreza , SOCIEDAD , Voluntariado

Ya sé que este título puede parecer contradictorio porque las cosas son legítimas o ilegítimas (de acuerdo o no a la ley), pero difícilmente pueden ser las dos cosas a la vez. Quizás sí que es verdad, pero yo pienso que hay leyes tan injustas que acontecen ilegítimas y, por tanto, difíciles de entender y cumplir. Por ejemplo, las leyes que provienen de una dictadura. Pero de este tema no hablaré porque no entiendo y ya filósofos del derecho que han hablado.

De lo que quería hablar es del famoso "escrache" o escarnio, tan de moda estos días. En este tema tampoco los juristas se ponen nada de acuerdo si es legítimo o no. Pero sí podríamos decir que hay cosas tan vergonzantes y tan sin sentido que provocan en la sociedad nuevas formas de revuelta, justamente porque esta misma sociedad ha dejado de creer en las leyes y en las instituciones. Sigue siendo un escarnio a la inteligencia seguir hablando de una Europa social en unos momentos en que lo es todo, menos social. Se cree en los mercados, en los intereses de algunos países, en intereses políticos, se cree que el neoliberalismo es el único y mejor camino para salir de la crisis (algo totalmente discutible) pero no se cree en hacer nuevas políticas sociales pensando en los más pobres.

Y por este motivo se ha llegado donde ha llegado: se han buscado nuevas formas de protesta y se han encontrado gracias a internet y las nuevas tecnologías. Está pasando de la indignación a la revuelta social porque nos hemos ido haciendo mayores y ya hemos dejado de creer en demasiadas cosas: no creemos en España, no creemos en las instituciones, tampoco en las leyes y en los que las aplican; no creemos en esta democracia ni en un Estado que se está descomponiendo por la misma corrupción que experimenta a todos los niveles; no creemos en una justicia que está bajo los dictámenes del poder político y que reforma las leyes a su conveniencia (la ley de el embudo). Los tribunales no dan abasto a tantos casos de corrupción, a tanto latrocinio, a tanta mentira disfrazada de verdad, a tantas cosas que antes quizás no se ponían en duda y que ahora hacen aguas por todos lados ...

Ante este estado de cosas, qué hay que hacer? Qué hay que creer? Cómo actuar? ¿Cómo se pueden defender a los pobres desgraciados a los que les han tomado la casa o los cuatro ahorros que tenían? No hay razones absolutamente objetivas para abuchear aquellos que son culpables y que aún por la calle con la cabeza bien alta?. No hay ninguna manera de hacerles pagar lo que han hecho, aunque sólo sea gritando y haciéndoles pasar un poco de vergüenza?. Como se puede decir que los que hacen "escraches" están incumpliendo la ley, si los mismos políticos lo están incumpliendo permanentemente y son ellos quienes han roto todas las reglas más sagradas que debe tener una sociedad democrática?. ¿Qué es legítimo y qué ilegítima? ...

No me extraña, pues, que los ciudadanos pongan la confianza en otros movimientos sociales y en otras formas de constituir una sociedad. Se está creando una nueva sociedad y la mayoría de los que nos gobiernan no lo saben ver. Está gestando un terremoto en el seno de la sociedad que algún día de estos explotará. Ya será demasiado tarde y entonces todo serán lamentos por no haberse dado cuenta a tiempo!

Tags: Corrupción , ECONOMÍA , Ética y Moral , Neoliberalismo , POLÍTICA , SOCIEDAD

Generalizando un poco-lo que no se debe hacer demasiado a menudo-podríamos decir que no sabemos escuchar. La mayoría no sabemos (yo también me incluyo aquí). Saber escuchar es una de las gran virtudes que deberíamos tener bien presente todos, pero especialmente las autoridades de todo tipo (aquí deberíamos cuenta de que todos tenemos parcelas de autoridad más grandes o más pequeñas). Cuanto más autoridad y cuanto más poder, más deberíamos escuchar.

Cuando no se escucha, el necesario e imprescindible diálogo que deberíamos tener en todos los ámbitos de la vida se convierte en un monólogo aburrido y avorridor y es una fuente de frustraciones, problemas y "tanto-men-enfotismes". No escuchan suficientemente los políticos, ni los maestros, ni los padres, ni los obispos, ni los médicos, ni los directores de empresa, ni-seguramente-la mayoría de nosotros ... No escuchamos el marido, no escuchamos la mujer, no escuchamos los hijos, no escuchamos a los padres, no escuchamos los compañeros de trabajo, amigos ... En general no sabemos-ni quizá queremos-escuchar, aunque es imprescindible para que las cosas vayan bien. No escuchar bastante aísla, desconecta de la realidad, hace que se viva en otro mundo, en una realidad virtual que no siempre es la real. No escuchamos la naturaleza, no escuchamos el clamor de los pobres, no escuchamos los signos de los tiempos que nos dicen que no vamos por buen camino.

Escuchar, dialogar, recibir las quejas, pasear muy cerca de los problemas y de quien los viven día a día, pone los pies en el suelo, enriquece y hace que se encuentren las soluciones a los problemas reales. Europa, por ejemplo, se está volviendo un conglomerado de países donde cada uno por su cuenta y mirando sólo los propios intereses. Los banqueros, el capital, los mandones, no escuchan, no miran y no saben lo que pasa. No lo sabrán nunca! Hasta que un día los pueblo y la gente que tiene los pies en el suelo se cansarán y los pondrán en marcha a freír espárragos. Los pobres, generalmente, pueden adoptar dos actitudes básicas: o se conforman, se rinden y llegan a la conclusión de que no hay nada que hacer, o bien se sublevan y salen a arrancar cajeros automáticos de los bancos que han robado descaradamente su dinero , salen a la calle y queman coches, o bien votan Pepes Grillos. Europa está situada en este cruce y muchos ciudadanos de algunos países europeos están hasta los pimientos de tantos ladrones, de tantos asaltadores de caminos, de tantos políticos corruptos, de tantos obispos poco dialogística y de tantas leyes del embudo. O esto cambia, o oiremos hablar!

Tags: SOCIEDAD

Según el diccionario un oasis es, en medio de un desierto, un islote de cultivos y de poblamiento sedentario, determinado por la existencia de agua, proveniente ya sea de capas freáticas, ya sea de un pozo, de una fuente, de un uadi o de un río. Pero también tiene una segunda acepción: Un oasis es aquel lugar, tiempo, situación, etc., Que permite un reposo físico o psíquico, que es como una excepción en medio del desorden, de las inquietudes, etc.

Es de este según sentido de lo que quiero hablar en este breve apunte: Hoy nos hemos reunido en Solsona un montón de gente (el teatro Comarcal lleno) para recordar Mn. Jesús Huguet, que justamente hoy hace un año que murió de accidente. Un grupo de amigos suyos han preparado un acto con la voluntad de homenajearlo. En el programa decía que Mn. Jesús Huguet era "una de las figuras clave de la Iglesia catalana contemporánea" y que, con este Primer Memorial, se "quiere mantener vivo su legado intelectual, religioso e ideológico".

Ha habido una mesa redonda, una glosa, un audiovisual y una comida de hermandad para todos los que se han querido o podido quedar. En conjunto, un auténtico oasis de sombra fresca, un tiempo de abrigo reparador y confortable en medio de un desierto eclesial y social que hace demasiado tiempo que nos toca sufrir. Las palabras que han escuchado hoy, el ambiente que se ha creado, el reencuentro con un montón de amigos que compartimos las mismas ideas, las mismas creencias, los mismos inquietudes y las mismas esperanzas de Mn. Huguet ha hecho que hayamos podido vivir un gran día. Un día reparador.

Cuando algunos cristianos creemos que hemos tenido que hacer sin motivos aparentes-una travesía por el desierto demasiado larga (50 años de un Concilio Vaticano II, escondido y silenciado por la Iglesia oficial) ya teníamos ganas de encontrar un ambiente tan esperanzado como el que hemos encontrado hoy, sumergirse en ella con ganas y beber el agua fresca que sale de la fuente de la plaza y que es ofrecida a todos sin límite y gratuitamente Esta metáfora-comparación (FUENTE-IGLESIA) le gustaba mucho a Mn . Huguet y eso es lo que ha sido el día de hoy.

Hemos vivido un oasis y hemos palpado una Iglesia que puede ser y debe ser-muy diferente de la oficial, vieja, rígida y cautiva por parte de algunos sectores cristianos. Me ha gustado mucho un tuit que el Salvador Cardús ha enviando mientras se hacía el acto y que decía así: "Teatro comarcal de Solsona, lleno a rebosar. Alta emoción. Hay más Iglesia en este teatro que en el Vaticano con todos los cardenales reunidos ". Mejor no se podía decir!

Y para terminar deciros que nos han anunciado dos buenas noticias: el próximo nacimiento de la asociación "Amigos de Mn. Huguet "para que este primer memorial tenga una merecida continuación. Y también que se está preparando un libro con una recopilación de su obra dispersa en revistas y periódicos. Lo vale la pena!. Ojalá refiere este buen propósitos para Mn. Huguet, como buen cura, buena persona, buen amigo y buen patriota, se lo merece. Muchas gracias a todos los que lo han preparado.

Tags: Obispado de Solsona , Iglesia , Jesús Huguet , SOCIEDAD

Iba a poner como título de esta reflexión de hoy: "La riqueza de la complejidad y la belleza de la simplicidad". Pero me parecía demasiado largo y, por tanto, nada práctico. Pero, en el fondo, lo que querría decir se resume precisamente en esto.

A mí me gusta la simplicidad: las cosas, cuanto más simples y sencillas, mejor. Me gusta la simplicidad en el vestir, en el comer, en el hablar, en las lecturas, en las formas de vida y comportamiento. Contrariamente a lo que se pueda pensar, simplicidad no es sinónimo de pobreza, poco y pocas perspectivas, por más que nuestra sociedad no acostumbra a valorar así y más bien le gusta huir de la sencillez. Los coches, los teléfonos, los ordenadores (y generalmente todos los artefactos modernos) deben tener un montón infinito de funciones y más mandos mejor, aunque luego no los usamos para bien poco y de poco nos sirven.

Decía que soy amigo de la simplicidad, lo cual no quiere decir que me crea que las cosas-la vida en general-sean simples. Todo lo contrario: para la mayoría de gente la vida es sumamente complicada, nada fácil y, por tanto, muy compleja. Y justamente aquí es donde puede residir también su riqueza y es donde se nos ofrece la oportunidad de enriquecernos si sabemos mirar las cosas desde diversas perspectivas. El mundo vive cambios acelerados en todos los ámbitos y nos será necesario hacer un esfuerzo para poderlo entender, aunque sea sólo un poco. Y lo tendremos que hacer cambiando el paradigma, el modelo y la mirada. Cuando cambia un modelo lo más interesante no es encontrar sólo nuevas respuestas sino que lo más interesante es encontrar las nuevas preguntas que nos lleven a nuevas respuestas. Si no nos hacemos preguntas nuevas, nunca encontraremos respuestas adecuadas a los interrogantes, a las inquietudes y los problemas del mundo actual.

Vivimos en un mundo revolucionado, política y económicamente, necesitamos respuestas para una crisis profunda de la que no acabamos de salir; necesitamos entender un poco qué caminos nos tocará recorrer para no terminar de perder hasta la camisa. Los jóvenes, sobre todo, se encuentran en una grave disyuntiva: o se quedan aquí con perspectivas escasas o se marchan fuera con todos los riesgos que conlleva (pero también posibilidades). Y no sólo son los jóvenes: son los autónomos, son los educadores, son los empresarios ... Es toda una sociedad que se ha de poner a pensar qué hará y cómo lo hará. Y debe hacerlo con cierta urgencia porque le va la supervivencia. Y debe hacerlo la iglesia católica en un momento de "ser o no ser" como éste de la elección de un nuevo Papa ... Y lo tenemos que hacer los catalanes ante un gobierno del PP que tiene ganas de cortar todos los cabezas que sobresalgan de la raya que ellos han trazado y tienen ganas de cortar todas las lenguas que discrepen de su doctrina cada vez más dictatorial y menos democrática ....

Justamente esto es la complejidad, con la riqueza que conlleva o, dicho de otro modo, las posibilidades que nos ofrece. Por lo tanto, aunque a muchos nos guste más vivir en la belleza de la simplicidad, quizás tendremos que arremangarse y empezar a trabajar por cosas más difíciles, más complejas y más complicadas sin olvidar que deberemos cambiado de paradigma . A ver si lo sabremos hacer!

Tags: FILOSOFÍA , Paradigmas , SOCIEDAD

En el boletín n º 16 del mes de Enero de este año el FORO ONDARA de curas del Obispado de Solsona -del que ya he hablado otras veces-hay una reflexión muy interesante y muy actual sobre el que vive nuestro País. Por eso me ha parecido bien recogerla y ampliarla a través de mi blog.

El Orante de Pedret (Museo Diocesano y Comarcal de Solsona)

Boletín N 16 - enero de 2013

Poco antes de iniciar la campaña para las elecciones pasadas de Cataluña, hicimos un llamamiento contra el miedo, las mentiras y calumnias que empezaban a llegar de más allá del Ebro y de más cerca. Se diría que tales mensajes alcanzaron, en parte, el objetivo intimidatorio, o al menos sembró la sombra de dudas: "Vete a saber que hay de verdad", decían algunos. En resumen, esto es injusticia e inmoralidad, que atentan contra la dignidad de personas y de todo el pueblo.

Estas acciones, indignos, nos demuestran que tenemos delante y en contra unos partidos políticos
imperialistas, colonizadores, centralistas. Nos dicen separatistas, pero ellos son separadores.
Dicen que aman Cataluña. Mejor que no nos amasen tanto, porque "de tan que nos aman, nos abonyeguen". Por muchos votos que hayan recaudado, algunos ocupan indignamente sus cargos. Los ataques, reiterados y la descarada, contra la cultura, la lengua, la historia, las instituciones, etc. hacen que los sentimos como auténticos enemigos de nuestro pueblo. Algunos estados, democráticos de verdad, que se han sentido herederos de un pasado que trató indignamente otro pueblo, han tenido la nobleza de pedir perdón e incluso de indemnizarlos de alguna manera. Los Gobiernos Españoles han actuado y actúan hacia Cataluña totalmente al revés: ni reconocen las persecuciones pasadas (hace poco, hacían decir al Rey que "nunca la lengua catalana ha Sido perseguida"), nos están sometiendo a un auténtico expolio fiscal y se niegan reiteradamente a cumplir los pactos económicos del Estatuto. Y como han puesto cuando se ha hablado del derecho a decidir que tiene todo pueblo. Lo dijo bien claro Gallardón. "España sin Cataluña no puede vivir".

Y por último, ahora que ya tienen mayoría absoluta, unos botones para muestra:
1. - El asunto de este ministro de educación (de qué?) Que dice que "hay que españolitzar a los
niños catalanas "y que" soy un toro bravo, el castigo me estimula ". Con la reforma que quiere mejorar la enseñanza, si no hay marcha atrás interpretativa, pone en cuestión la inmersión lingüística aplicada tan exitosamente en Cataluña. Un país con una larga historia de grandes pedagogos reconocidos internacionalmente (Galí, Montessori y Frixinat, etc), ahora está recibiendo impunemente la tossada de un "toro español": qué vergüenza! Se ve que la sagrada constitución española (que tanto se pasan por la cara cuando se trata del derecho a decidir) el toro la puede incumplir tranquilamente y impunemente cuando se trata de proteger la lengua catalana. Les molesta nuestra lengua, la de Cervantes, que está crisis en Cataluña, esta sí se debe proteger. Quién lo puede creer, que nos amas tanto, Soraya de Santamaria?
2. - Las amenazas del ínclito Sr.. Aznar: "Ellos no dividirán España; nosotros dividiremos Cataluña". Más claro contra Cataluña y nuestro modelo de integración en las escuelas, ya no se puede decir nada más: Este es el intento y la táctica que hace tres siglos puso en práctica Felipe V y continúan sus devotos seguidores. Quizás toman por modelo Bélgica donde valones y flamencos dicen que ni se saludan. Esta Cataluña la quieren ellos, nosotros hemos evitado con el modelo de nuestro de enseñanza, ahora puesto en cuestión.

Creemos que ya ha llegado la hora de decir BASTA: la Constitución (que incumplen), el Tribunal Constitucional (que lo aplican a su gusto), en las Cortes y Senado de Madrid (que ignoran nuestra lengua), la Delegación del Gobierno ya la Hacienda nacional (que nos hacen sentido colonizados, controlados y expoliados). De esta decisión, ellos (los separadores) nos han proporcionado las razones obvias. Creemos, que los catalanes incluso debemos estar dispuestos a aceptar que puede que nos lo pasamos mal (algo que nadie sabe para que se diga), ya que es preferible la libertad a la ignominia de sentirnos maltratados como pueblo.

Agradecemos, finalmente, las palabras dichas en Cataluña Radio por el obispo de Girona, Francesc Pardo, que recogiendo la experiencia de las escuelas cristianas de Cataluña, ha defendido el actual modelo de inversión lingüística. Según él, el proyecto de reforma de Wert que relega la presencia del catalán en la escuela "es incomprensible por la importancia y el valor que tiene nuestra lengua catalana" y que "más bien habría que tener una atención muy especial, promover -la, y no sólo en la enseñanza ". Afirma que "quien ama la propia lengua tiene un respeto absoluto por las otras lenguas. Y las ama. Por tanto, no entiendo este proyecto ". También dice que "sería más que un paso atrás: sería no tener en cuenta el valor y el tesoro que significa nuestra lengua" y por tanto, provocaría "un empobrecimiento muy importante de nuestra cultura, y no sólo de la cultura de Cataluña , sino de la cultura de España y de la cultura universal ". Y, por último, espera que "habrá cordura para retirarlo" y que "es lo que tenemos que pedir desde aquí". Defensa, pues, "la enseñanza en catalán tan normalizado como hasta ahora lo hemos tenido, que no ha traído ningún problema".

Tags: Iglesia , Foro Ondara , SOCIEDAD

Hay personas que hacen un gran trabajo pero que no se ve. Pasa desapercibida como el trabajo de las hormigas. Trabajo pequeña, escondida, trabajo hecho con discreción, como quien no quiere darle importancia. Pero, generalmente, el trabajo de estas personas es la más importante y es imprescindible en cualquier sociedad por más que normalmente damos más importancia-masa, creo yo-a quien pasa por delante, los líderes y los jefes y las voces que se ven y salen a las telas.

Una de estas personas es la hermana Misionera Franciscana Teresa Losada a quien el Instituto Emmanuel Mounier de Cataluña y la Facultad de Filosofía de Cataluña han decidido otorgar el Premio Emmanuel Mounier 2013. Losada es doctora en filología semítica y fundadora de la Casa de la Cultura Musulmana (Bayt-Al-Thaqafa), institución dedicada a ayudar a los inmigrantes árabes en Cataluña, mediante su integración social y lingüístico-cultural, así como la promoción laboral, especialmente en la protección de la mujer y los niños, sin perder los raíces de la propia lengua y cultura, ni las convicciones islámicas que profesan.

No conozco mucho a Teresa Losada, pero sí he tenido la suerte de haber asistido a un par de cursos y alguna conferencia dados por ella. La verdad es que es una persona admirable desde muchos puntos de vista: es una persona muy preparada, que sabe exponer de forma extraordinaria su mensaje y que ha hado una tarea admirable en la acogida, acompañamiento y atención durante muchos años el colectivo árabe de Cataluña.

El Instituto Emmanuel Mounier de Cataluña (IEMC) con la colaboración de la Facultad de Filosofía de Cataluña de la Universidad Ramon Llull otorga cada año el Reconocimiento Emmanuel Mounier a aquellas personas o instituciones que destaquen por actitudes y actividades que expresen las cualidades más apreciadas de la persona humana, tanto en el ámbito intelectual como práctico, en el horizonte del pensamiento personalista, bajo las características del compromiso con el crecimiento del ser humano y con el adelanto comunitario hacia un mundo más justo y habitable.

Es lo que ha hecho Teresa Losada: ha puesto de relieve durante muchos años el compromiso en su actuación paciente y constante en favor del cumplimiento real de los derechos y oportunidades de las personas inmigrantes árabes, en el convencimiento de que el conocimiento de otras personas, culturas y religiones, además de fomentar la tolerancia y el respeto mutuo, ayuda también a todos, inmigrantes y autóctonos, a profundizar en las propias convicciones.

Por tanto, considero que es un premio muy bien otorgado y que personas como ella deberían ser más valoradas y conocidas. Por muchos años Teresa!

Tags: Inmigración , SOCIEDAD , Teresa Losada

Uno de los motivos de desafección creciente hacia España proviene del hecho de ver que las cosas se hacen tan mal y que no se ven demasiadas ganas de cambiar. Y hablo de las cosas en general para no bajar en los mil pequeños detalles que podríamos encontrar y quedarme en algunos aspectos determinados. Las cosas parece que se quieran hacer tan mal como se puede y parece que cada día se pone más empeño y se compite a ver quién lo puede hacer peor. De ahí que, cuando salen en los periódicos tantos asuntos turbios en tantos ámbitos de la vida personal y social, las actitudes y los comentarios de la gente se podrían dividir en dos apartados: los que todavía creen en España dicen que justamente ahora es un buen momento para la regeneración. Y los que ya hemos dejado de creer en España pensamos que lo mejor que podemos hacer es huir cuanto antes.

Si analizamos un poco las cosas, veremos que aquí son intocables ciertas cosas, ciertos personajes, ciertas familias, ciertos métodos de actuación, ciertos esquemas, ciertas tradiciones, etc. etc. Aquí no se puede tocar la Constitución porque viene a ser una especie de libro sagrado para algunos, aunque esta Constitución es evidente que ha quedado vieja, corta y sin respuesta adecuada a los problemas actuales. Aquí no se pueden tocar las leyes que protegen a los poderosos y abandonan los más humildes y desgraciados. Aquí se siguen poniendo todas las fuerzas para proteger los toros, por ejemplo, y se sigue desprotegiendo y yendo contra toda la cultura y la lengua de un país entero. Aquí se sigue creyendo más en la picaresca y en la trampa que en la cultura del esfuerzo y de la seriedad.

He de reconocer que durante años nos enseñaron (escuela, sociedad, familia ..) unos valores determinados y que no siempre la culpa es totalmente nuestra. La mayoría creímos que si podíamos copiar en un examen era necesario hacerlo.; Que si podíamos pagar o hacer una factura sin IVA, había que hacerlo, que si podíamos encontrar un trabajo a base de recomendaciones, había que aprovecharlo; que si podíamos hacer un negocio donde ganar mucho dinero, había que hacerlo, aunque fuera un poco sucio, que si podíamos aprovecharnos de la autoridad, era también bueno hacerlo y si había que hacer trampas, no pasaba nada ...

Toda esta cultura que nos mamar y que nos inculcaron (y que quizás a medida que nos hemos ido haciendo mayores y hemos abierto los ojos hemos ido viendo que no era la mejor y la más adecuada) es la que nos ha dejado este estado calamitoso de cosas como las que van saliendo poco a poco. Todos tenemos algo de responsabilidad (unos mucho más que otros, por supuesto) y todos debemos entonar el "mea culpa", pero también todos deberíamos ser un poco más valientes y decir que ya basta de tanto desbarajuste y quizás deberíamos convencer a hacerlo pagar a quien tenga la culpa. Acaso deberíamos empezar a ser todos un poco más serios y cada cual hacer su trabajo. De momento, yo tengo claro que debemos hacer una buena limpieza en nuestra casa, ir haciendo elección del que sirve y lo que ya no sirve, ir haciendo cajas, yendo buscando piso y independizarnos.

Tags: SOCIEDAD

Estos días se habla mucho del proceso soberanista en el que estamos inmersos los catalanes y con las dificultades lógicas en que nos encontraremos. Dificultades, por otra parte, que ya todos suponíamos en un Estado español que, desde siempre, ha intentado hacer las cosas desde una mentalidad imperialista y centralista. Yo había tenido en algún momento la esperanza-si seré de burro! - De que con el tiempo se fuera haciendo un proceso democrático donde se diera voz y voto verdaderas a la gente.

Este proceso no sólo no se ha dado sino que últimamente se ha visto dificultado por todos lados y se vislumbra que lo peor está por venir. Como yo no he estudiado derecho político-y no entiendo nada de estas cosas-he querido consultar un poco de qué va todo esto. Todos los procesos son conjuntos de acciones ordenadas hacia un fin determinado. De hecho, hasta aquí, me parece que el sentido común nos diría que toda la vida está hecha de procesos para que todos queremos conseguir cosas y, por eso mismo, hacemos toda una serie de acciones para llegar a ese destino que queremos.

En la vida política-como en muchos otros ámbitos de la vida, por tanto-pasa lo mismo y las diversas situaciones se dan dentro de procesos dinámicos que se convierten por la interacción social hacia la búsqueda del poder y para crear estructuras políticas (en bien los ciudadanos).

Los actores, pues, del proceso político son los ciudadanos, actuando individualmente o en grupos y fuerzas políticas (sindicatos, iglesia, partidos políticos) que despliegan su acción en pasos sucesivos, a veces yendo y retrocediendo, a través de actos, obras , proyectos o programas políticos, generalmente dentro del ámbito de la ley, y adaptándose a los condicionamientos externos. Me parece que de eso algún se olvidan y se reservan para ellos el derecho de decidir qué procesos son buen y cuál no lo son.

Por eso me ha parecido importante fijarme en un punto que parece que el derecho político tiene muy en cuenta: Hay procesos políticos donde se toman decisiones relevantes, fuera del orden establecido, como ocurre en los procesos de cambios políticos o procesos revolucionarios. Algunos de estos procesos se dan a nivel nacional, dentro del aparato estatal, como los procesos electorales o los procesos de gobierno, o las demandas de los ciudadanos, y otros involucran a diferentes estados, como los de integración regional o internacional. También nos dice el derecho político que hay otros procesos políticos que aún preceden a la formación del estado, como el que decide sobre su forma de gobierno.

Conviene que no olvidemos, pues, que somos los ciudadanos los últimos responsables de elegir nuestro destino. Yo sólo pediría a los políticos que nos ayudaran a tomar las decisiones adecuadas contándonos bien los caminos por donde transitar. Y, de hecho, no sólo los políticos, sino que ahora es el momento de los profesores, de los economistas, los técnicos, los periodistas, los medios de comunicación. Es el momento de hacer pedagogía, mucha pedagogía, con el fin de que entendamos mucho mejor el porqué de este proceso que hemos iniciado y en el que estaremos enfrascados una buena temporada. Por tanto, bienvenidos todos aquellos que nos ayuden a caminar con un poco de paz y nos vayan dando los alimentos y los ánimos necesarios para hacer el camino tortuoso que nos espera.

Y algo que a mí me parece muy necesaria: no debemos tener prisa y hacer las cosas mal. El proceso de soberanía de Cataluña debería ser impecable, como mejor hecho mejor y tratar de añadir e implicar al mayor número de personas. No por correr demasiado la mayoría de las veces se llega antes!

Tags: POLÍTICA , SOCIEDAD

El Presidente de la patronal madrileña, Arturo Fernández, tiene la concesión de los servicios de restaurante del Senado, del Congreso y de la Asamblea de Madrid. Hasta aquí todo normal, podríamos pensar. Pero después nos enteramos de otras cosas que ya no son tan normales como, por ejemplo, que el menú que pueden comer sus señorías les cuesta sólo 3'55 €. Y no un menú cualquiera, sino un menú que consta de dos platos, postre, bebida y café.

Esto es exactamente lo que marcaba el ticket que un periodista tenía en sus manos cuando telefoneó al Sr.. Fernández y quiso saber cómo era posible servir un menú a aquel precio. Primeramente negó que pudiera ser verdad, después dijo que posiblemente sólo era medio menú y finalmente reconoció que no sabía el precio. Cuando el periodista le dijo que tenía un ticket en sus manos y le leyó, el Sr.. Fernández dijo exactamente: "Que debía ser verdad y para que su negocio no fuera una ruina estos servicios están subvencionados con fondos públicos".

En una España en la que la mitad de la gente empieza a pasar hambre, en la que cada vez hay más gente en paro, en la que la gente ya hace tiempo que ha de remover contenedores para poder comer o bien debe ir a comer a comedores sociales, no os parece una indecencia y una falta de justicia total que nuestros senadores y diputados puedan comer por ese precio, aunque cobrar unos sueldos que la mayoría de la gente ya quisiera? Porque ya me diréis en qué restaurante se puede comer por ese precio! Con el dinero de todos ha de subvencionar comedores como estos? No sería más justo, si acaso, subvencionar comedores sociales donde pudieran ir los parados, los desahuciados, las personas que viven en la calle, los niños que no tienen becas para los comedores escolares porque hasta eso han recortado?

España seguirá siendo un país de castañuelas y pandereta y el hazmerreír del resto del mundo mientras pasen estas injusticias flagrantes y mientras se siguen haciendo leyes para ayudar a los ricos y los bancos. ¿Qué confianza nos puede tener Europa si seguimos haciendo las cosas cabeza abajo en un tiempo de crisis tan profunda? Parece que no les interesa arreglar las cosas sino estropearlas más aún. Algunos viven la crisis de oídos mientras la mayoría les toca sufrirla.

Tags: Crisis , POLÍTICA , SOCIEDAD

"Todo tiene su momento, bajo el cielo hay un tiempo para cada cosa", dice el libro del Eclesiastés 3,1. Este libro bíblico lleno de sabiduría sigue enumerando una serie de momentos contrapuestos que a todos nos toca vivir en algún momento a lo largo de nuestra vida. Todos nacemos y morimos, plantamos y cosechamos, reímos y lloramos, ganamos y perdemos ... Lo malo es que, generalmente, cuando nos pasa una de estas cosas no nos acordamos de las otras y, de golpe, todo es pena o alegría y no sabemos quedarnos en el punto medio que los romanos decían que era la virtud o el equilibrio (Virtus in medio).

La sociedad, las creencias, las civilizaciones, la historia de los pueblos ... todo, todo, se ha ido haciendo en base de pruebas, de poner bases que podían parecer sólidas y que al cabo de un tiempo se han tenido que derribar . Cosas que quizás han ido bastante bien para un cierto momento histórico, ahora resulta que no van ni en ruedas. Por eso el inmovilismo nunca es bueno en ningún campo: ni el el político, ni en lo religioso, ni en lo económico, ni en lo social. Todo se ha de repensar continuamente y hay que ver si lo que era bueno, sigue siendo bueno en este momento. Las cosas tienen todas su momento que, como la vida misma, pasa de forma fugaz.

En el campo de la fe, por ejemplo, sabemos muy bien que las cosas han ido cambiando y más que deberían cambiar. La fe debería repensar continuamente y se debería incentivar incluso que se hiciera así. Generalmente ocurre lo contrario: las iglesias son organizaciones rígidas que más bien tienen puesto siempre el freno de mano y prefieren que las cosas no cambien. La desilusión de muchos creyentes va en aumento día a día al ver las posiciones herméticas que tienen las iglesias en temas que son candentes en la sociedad y necesitarían una respuesta rápida que nunca llega a tiempo. Por eso las iglesias alejan tanto del mundo actual, que cada día más afilado y parece no tener freno, y por eso muchos creyentes prefieren tener un credo personal sin intermediarios que les da la libertad que no encuentran dentro de una institución religiosa .

Y en Estados les pasa lo mismo. Difícilmente las leyes van por delante de las inquietudes y las necesidades sociales. Todo lo contrario, siempre a remolque y muchas veces ya salen muertas al momento de nacer. Por ello continuamente se cuestionan cosas que son evidentes que ya han dejado de funcionar. La democracia que teníamos ya no sirve y hay que repensarla. La política en general y el funcionamiento de los partidos tampoco nos sirve de modo que la tenemos actualmente. El sentido común nos lo dice y la experiencia diaria nos lo confirma.

Ahora es momento de repensar muchas cosas. Y lo tendremos que hacer con urgencia porque no supimos hacerlo en su momento con calma. Las redes sociales colaboran muchísimo en estos replanteos y cualquier cosa enseguida se cuestiona, se discute, corre, se difunde y se ve si se abandona o se queda. La sociedad demanda constantemente juicios que se hacen un poco entre todos y cada vez más nos convertiremos en agentes participativos de nuestro futuro. Por lo tanto, ya es necesario que los políticos vayan repensando también la forma de cómo podemos ser todos más participativos, buscando nuevas formas de democracia directa y participativa. No es ningún pecado hacer referéndums y consultas; no es ningún pecado preguntar a la gente ahora que es cada vez más fácil hacerlo por todos los medios modernos y la nueva tecnología que tenemos.

Es tiempo de repensar las cosas para poder sentirnos y ser más libres.

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Entre el cielo (éxito) que parece que tocaron los sindicatos respecto al seguimiento de la huelga de ayer y el infierno (fracaso) al que condena el Gobierno el seguimiento, hay un purgatorio muy complejo y lleno de interrogantes que habría que repasar hoy, una vez vistas las cosas como fueron.

¿Por qué el baile de cifras es tan grande y nunca nadie puede saber el seguimiento real de una huelga general o de una manifestación? A quién quieren engañar unos y otros? Si todos engañan-y engañan mucho-del que nos podremos fiar? Si nos engañan en esto tan elemental es de suponer que nos engañarán aún más en cuestiones mucho más fundamentales.

¿Por qué los sindicatos sólo se hacen sentir en ciertos momentos muy concretos y callan de forma vergonzante en otros que son tan graves como este que estamos viviendo. Los derechos deben defenderse en todo momento y para todas las personas por igual. Como catalán me he sentido tan decepcionado tantas veces que creo muy poco en los sindicatos.

Y eso mismo me pasa con los partidos políticos. Quiénes son los principales causantes de la crisis? ¿Por qué no han tratado de arreglar la situación en el parlamento, que es donde se hacen las leyes y donde se pueden arreglar las cosas? Los partidos políticos que ahora apoyan la huelga cuando gobernaban (tanto en España como en Cataluña) no hicieron absolutamente nada para arreglar un poco la situación de deterioro que se iba produciendo en todos los ámbitos. Al contrario: parecía que no eran capaces de ver una crisis que era evidente para todos, menos para ellos.

¿Por qué el pobre ciudadano siempre puede decidir en las pequeñas cosas y no tiene ni voto ni voz para las importantes? El ciudadano puede protestar, puede hacer huelga y puede hacer lo que quiera que, en realidad, poco se le escucharán los que tienen el poder de una u otra forma y que por lo visto no tienen ningunas ganas de soltarlo . ¿Qué harían algunos políticos si no cobraran a fin de mes lo que cobran? ¿Qué harían algunos funcionarios que se dedican a cosas que nadie sabe bien para qué sirven? No se podrían simplificar y adelgazar un poco las administraciones, hacerlas más funcionales y más rápidas? No se podrían buscar mecanismos de verdadera participación ciudadana? El mundo cambia extraordinariamente rápido pero las administraciones, los partidos y los sindicatos funcionan como siempre. O peor!

El ciudadano que está pagando el precio más alto es aquel que ya no puede hacer huelga porque no tiene trabajo y ya ni le queda voz ni ganas para protestar. Está tan hastiado de ver cómo recortan en las cosas básicas y no en las superfluas que ya no tiene ánimos ni esperanzas para nada. Ve que no se recortan los grandes sueldos de los políticos; ve que se ayuda a los bancos y no a la gente que lo necesita más; ve como no quieren hacer una reforma del Estado (que haría que las cosas pudieran cambiar) y , en cambio, sólo se producen pequeños cambios en las pequeñas cosas sin importancia.

¿Por qué, después de una huelga general, todo queda en palabras bonitas, al tirar el agua al molino de cada uno y en promesas de que tomaran nota de las cosas y, en cambio, al día siguiente de una huelga todo sigue igual ? Una huelga general no es el cielo, ni es el infierno: es un eterno purgatorio sin esperanzas de poder salir nunca y eso es lo que desanima de verdad.

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En campaña electoral es cuando se hacen más evidentes las expectativas-positivas o negativas-de los partidos políticos, a partir de las encuestas que cada uno ha hecho. Los partidos que tienen buenas expectativas normalmente rebajan la euforia para que sus votantes no se fíen demasiado y vayan a votar todos. Y los partidos que tienen las expectativas de voto algo negras es cuando sacan toda la artillería a la calle y es cuando se vuelven agresivos al máximo para revertir un poco las tendencias.

El factor "expectativas", pero, no existe sólo en los dirigentes de los partidos sino que también cuenta mucho en los votantes, estén más o menos decididos en el que votarán. Hay votantes con una fidelidad de cantería y, pase lo que pase, votan siempre el mismo partido. Pero no siempre es así y encontramos gente indecisos, indecisos y con un alto grado de impredecibilidad; gente que vota según sopla el viento, o según lo que escucha en el último momento. No son muchos los mismos, pero los hay algunos. Pero las cosas pueden cambiar mucho si entra en juego algún factor externo importante de última hora o si la sociedad está cambiando de la forma que cambia actualmente a través de las redes sociales. Nadie sabe todavía cómo influirán en los resultados las redes sociales en una sociedad en que las noticias se saben de forma inmediata y corren a una velocidad extraordinaria. Los entendidos lo están estudiando urgentemente para poder buscar la manera de influir a través de estas mismas redes.

En todo debate político hay dos pilares centrales: el dialéctico y el psicológico. Los argumentos no suelen dar muchos votos y más bien parece que donde se debe poner el acento en el segundo pilar. La gente se deja llevar mucho por el ánimo que percibe en el candidato, por la seguridad que transmite, por cómo le van las cosas, por el lenguaje corporal que muestra. En el fondo, nadie quiere ser perdedor y nadie quiere votar a un perdedor. Por esta causa se vuelve tan importante el "factor expectativas", sobre todo si son positivas y si el candidato hace lo que la gente espera de él.

Y en Cataluña hemos llegado a un punto donde hay muy buenas expectativas para ciertos candidatos que, de alguna manera, recogen los anhelos y aspiraciones de una mayoría de la sociedad y que hasta ahora se veían como inalcanzables. Hemos llegado a un punto en que se ve la independencia como algo posible y, en cierto modo, a tocar los dedos. Quizás de forma un poco equivocada y todo! Seguramente que ni es tan cerca, ni será tan fácil. Pero las expectativas están y seguro que contarán mucho en estos próximas elecciones.

Por eso creo que son esenciales dos cosas: que los partidos que creen en la independencia lo digan claramente y sin rodeos y que, a pesar de las muchas cosas que los separan, en este punto vayan bien unidos para poder hacer camino juntos.

Y otra cosa: hay que dejar las euforias para otros momentos. Ahora es la hora de la prudencia, de la tranquilidad, de las palabras justas, de dejar los nervios en casa e ir a la nuestra, sin hacer demasiado caso de los perros que ladran en el camino. En sentiremos muy grandes y vendrán ataques de todos lados. Pero es un momento en que una imagen vale más que mil palabras y nuestra imagen de catalanes que aspiran a ser independientes debe ser impecable y los candidatos deberían tratar de ser modélicos en el discurso, en el trato, en los gestos y en todo. De esta manera las expectativas aún subirán más y la ilusión que se creará no sólo será una forma de realidad nueva sino que tendrá la virtud de cambiar la pesimista realidad actual. Y será una buena manera también de salir de la crisis, porque no olvidemos que las crisis tienen una buena parte de componente psicológico. Si el independentismo sale reforzado estoy seguro de que Cataluña saldrá muy reforzada.

Tags: POLÍTICA , SOCIEDAD

Estos últimos tiempos, cuando leo algunas noticias de los periódicos, escucho la radio o veo la televisión, tengo una sensación extraña: encuentro como si una gran mayoría de gente se haya vuelto esquizofrénica. Yo no entiendo casi nada de estos temas de psiquiatría, pero si vamos a la enciclopedia veremos como la esquizofrenia (del griego, "schizo": división y "phrenos": mente) es una enfermedad mental caracterizada por una pérdida del juicio de la realidad y una amplia desorganización de la personalidad con imposibilidad de motivar una conducta y establecer pro positividad vital adecuada. La esquizofrenia, por lo tanto, es un trastorno psiquiátrico que, entre otras cosas, hace que la percepción del mundo se vea alterada por percepciones distorsionadas de la realidad, en algunos casos incluyendo alucinaciones.

Digo esto porque escuchando algunas declaraciones de políticos o de intelectuales (ahora han salido de debajo de las piedras y parece que todo el mundo pueda serlo), leyendo algunos periódicos, o leyendo detenidamente algunos de estos manifiestos que salen como setas en momentos críticos, me doy cuenta que hace falta urgentemente psiquiatras que se pongan a trabajar de inmediato.

Por qué si no, cómo se entiende que todos estos que nos amenazan con todas las plagas de Egipto (y algunas más) a los catalanes que queremos independizar, que nos envían directamente al infierno "donde estará el fuego eterno y el crujir de dientes "-como decía el catecismo de cuando era pequeño-de repente hacen videos donde dicen que nos aman tanto y que no pueden vivir sin nosotros?

Cómo se entiende que se puedan ver las cosas tan diferentemente? Como se puede distorsionar tanto la realidad? Son preguntas que me hago a menudo y sólo encuentro dos caminos de respuesta: o hay mala fe o hay una plaga de esquizofrenia que lo invade todo. Si es la primera cosa poco podemos hacer. Después de años de explicaciones e intentos de todos tipos; después de demostraciones matemáticas, estadísticas y científicas de cómo son las cosas, no hemos progresado nada y todavía se sigue negando algo tan evidente-y tanto bien demostrada-como el expolio fiscal (y si se quiere, decimos-le otro nombre). Tienen la barra de negar que Cataluña aporta más de lo que recibe y que Cataluña haya empobrecido gracias a la injusta distribución de los recursos y al mal trato recibido.

Y si es lo segundo, pido una partida presupuestaria extraordinaria para poner unas cuantas brigadas de psiquiatras que traten de arreglar esta plaga tan puñetera que hace que las cosas no sean como son, sino como las ven esta gente.

Habría una tercera vía, pero ya la descarto de entrada: Sería la de invitar a toda esta gente tan trastornada que vinieran una temporada aquí y vieran la realidad catalana tal como es y comprobaran que no somos tan malos como nos pintan y que no nos comemos los niños crudos (y tampoco el horno) ... Pero la crisis es fuerte y me temo que no habrá dinero para este gasto extraordinario. Por lo tanto, tendremos que aguantar todavía el temporal durante una buena temporada porque seguro que ellos no cambiarán de pensar (de momento). Os recomiendo ir a comprar bonos paraguas y buenos impermeables para ir aguantando el chaparrón.

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Foto de www.elporquet.blogspot.com

Como dice la canción que he transcrito más abajo, cuando sea mayor quiero ser jubilado. Estos días, hablando con compañeros que estamos cerca de la jubilación o que ya están jubilados hace poco, decíamos que cuando nos acercamos a la edad de la jubilación empezamos a mirar la vida desde otra perspectiva. Y es así porque toda la vida cambia y nos debemos preparar mentalmente para ser y vivir diferente. Dicen que no todos lo saben hacer y que algunos lo pasan mal.

Alguien decía que cuando uno envejece es más difícil hacer amigos, pero aún es peor vivir sin. Vivir sin amigos sería como encerrarte en una celda sin agua y sin luz. Por suerte, actualmente existen los centros de mayores que son lugares de encuentro y relaciones, que sirven para facilitar la convivencia y brindan la posibilidad de encontrar, fomentar y agrandar la amistad. También están los voluntariados de todo tipo que hacen que puedan llenar el tiempo haciendo cosas útiles para la sociedad y para ellos mismos. Hay los viajes del INSERSO, hay actividades de todo tipo y cada día hay muchas posibilidades de llegar a la vejez sin aburrirse, es cierto. Pero, y aquellos que están enfermos y no pueden salir de casa? Y aquellos que viven solos y se sienten poco acompañados? Y aquellos que tienen una miserable pensión que no les deja llegar en condiciones a fin de mes? Es aquí donde se debería poner mucho más esfuerzos de parte de los gobiernos y es ahí cuando debería tener un papel fundamental la amistad. Cuando la familia no puede o no quiere, los amigos son fundamentales.

Y para no terminar de forma demasiado amarga os dejo esta canción que trata el tema con mucho sentido del humor.

Jubilado / Pepet y Marieta

Mama yo no quiero ser alcalde
ni ministro ni abogado,
no me quiero llenar los bolsillos
de cinismo y falsedad.

Y tampoco quiero ser torero
ni picolo ni madero,
yo no quiero saltar a ninguna ruedo
pan escarnecer un pobre animal,
no me gusta tocar'ls huevos al personal.

Y es que mama yo de mayor quiero ser jubilado
pan levantarme a las tantas, fer'l café e ir al mercado.
Í es que mama yo de mayor quiero ser jubilado
pan ampaitar todas las Uelé del recreo.

Mama yo no quiero ser rey
ni Papa ni mama del Opus Dei,
tengo muy claro que las personas
cagamos todas lo mismo.

Y tampoco quiero ser notario
ni ampresari ni banquero,
no me quiero angordir a costillas
los que se ceden la piel,
yo no quiero cobrar'l peaje en Martorell.

Y es que mama yo de mayor quiero ser jubilado
pan levantarme a las tantas, fer'l café e ir al mercado.
Í es que mama yo de mayor quiero ser jubilado
pan ampaitar todas las Uelé del recreo.

Mama io'l que quiero es vivir cada día y cada noche
y llegar a la cama y en la mesa en el último grito,
tener todo el tiempo del mundo
pan hacer un viaje al infinito
y encontrar una rominguera
Además dulzón qu'un confite
Dice que cuando seré grande ...

Jubilado: Letra Pepito y mariquita
Música Pepet y mariquita
Álbum La Pelu
Año 2008
Discográfica Ediciones Singulares

Tags: Jubilación , SOCIEDAD , Vejez

Hace un par de días que acabamos de enterrar a mi primo Miguel. Era joven (69 años) de cuerpo, pero aún lo era más de corazón y de espíritu. Aparentaba muchos menos años de los que tenía porque siempre había encontrado la manera de buscar cosas que le llenaran la vida de ilusión y de alicientes, que es la mejor manera de vivir.

Hablar de Miguel Galitó y Pubill me haría complicado porque tengo demasiados recuerdos personales y no sabría demasiado por dónde empezar. Dejaré estos recuerdos personales con un poco de lástima, pero sí quiero hablar de una de las virtudes que él tenía y que yo considero fundamental: el arraigo en el pueblo de Castellnou de Seana, que es donde había nacido y de donde se había ido muy joven.

En el caso de Miguel se hace bien patente aquello de que la universalidad se accede a través de la particularidad. O dicho de otra manera: de la misma manera que un árbol clavando las raíces bien profundas para poder hacer unas ramas bien frondosas, los humanos necesitamos tener unas buenas raíces que nos digan de dónde venimos para poder tener claro también hacia dónde vamos. Sólo si valoramos como es nuestros orígenes, nuestras raíces, nuestras tradiciones, nuestros valores, nuestra tierra, nuestros recuerdos y nuestra genealogía podremos saber quiénes somos, de dónde venimos ya dónde vamos. Y esto lo conseguiremos mirant.nos, pensando-nos, repensando-nos, investigando hacernos, buceando en las profundidades de nuestro ser individual y de nuestro ser como pueblo. Y es de esta manera que podremos integrarnos y lanzarnos después hacia la conquista de lo universal, aportando nuestras diferencias y nuestras particularidades. Por eso no creo de ninguna manera-como no lo creía Miguel-en Estados homogeneizadores, unificadores, cortos de vista y de entendederas. Por eso tendremos que volver a reivindicar el valor de la singularidad en momentos tan delicados como los actuales.

Miquel de muy joven se fue a vivir a Barcelona pero tenía siempre la oreja, los ojos-y todos los sentidos-puestos a Castellnou, donde venía siempre que podía y donde tenía la casa solariega que cuidaba con mucho amor . Por eso trabajó tanto-junto con otros amigos del pueblo-para hacer nacer y llevar adelante una iniciativa bastante singular para un pueblo pequeño como Castellnou, como es la colección de libros-escritos todos ellos por hijos de Castellnou-como es " Estudios lugareños " . Él fue el director y el alma durante 25 años.

Miguel era como un árbol arraigado profundamente en Castellnou con ramas en Barcelona y muchos otros lugares. El árbol, aunque no se puede mover, a su manera va haciendo camino. Va hundiendo las raíces tierra adentro y extendiendo las ramas en todas direcciones para captar la luz que la rodea. Esta es su manera de caminar por la vida. Miguel era de este tipo de árboles que en verano daban sombra-y donde se podía cobijar todo el que quería-y en invierno descansaban para poder coger la fuerza necesaria para poder frutar con generosidad a la verano. Recuerdo como una vez me invitó a colaborar en una investigación histórica para un libro que preparaba y me supo mal haberle decir que no, que yo no servía para estas cosas, y que era mejor que lo hiciera él, que lo haría mucho mejor que yo. Por eso hablaba con unos y otros y miraba de "enredar" tanta gente como podía en sus proyectos.

Castellnou le echará de menos. Y su familia. Y los amigos, Y los parientes. Personas así dejan huecos difíciles de tapar. Y aunque no hay gente imprescindible, sí hay gente necesaria. Y Miguel era de esas personas tan necesarias que, a veces, se volvían imprescindibles. Por eso hoy podemos decir, sin riesgo a equivocarnos, que Miguel hace honor a aquel refrán que dice: "Sólo cuando cae el árbol podemos saber realmente la altura». La ausencia de Miguel nos hará ver, valorar y comprender hasta dónde llegaba su altura como persona.

En la misa de despedida un amigo suyo leyó el "Cant espiritual" de Joan Maragall porque dijo que a Miguel le gustaba mucho. Podríamos terminar con unos versos de este Canto, esperando que haya encontrado la Patria definitiva donde un día seguro que nos podremos encontrar con él.

"No importa! Este mundo, sea como sea,
tan diverso, tan extenso, tan temporal:
esta tierra, con todo lo que se cría,
es mi patria, Señor: y no podría
ser también una patria celestial? "

Joan Maragall

Tags: Castellnou de Seana , CULTURA , Historia , Miquel Galitó y Pubill , SOCIEDAD , Vida y muerte

Siguiendo con el tema que fue noticia ayer (el cara acara de Manrique y Caride) me gustaría hacer algunas reflexiones que me parece que son interesantes. Son reflexiones que me han surgido después de leer algún artículo sobre el tema del perdón en general y sobre el hecho en concreto que se produjo ayer. No hace falta decir que no intento entrar en ninguna reflexión filosófica porque ni sabría hacerla bastante bien y otros ya la han hecho antes, aunque no siempre se pongan de acuerdo. Pero sí he encontrado algunos aspectos comunes (la mayoría son de Maurilio FRANCO PÉREZ), que creo que son esenciales para entender el tema un poco mejor. Los puntos que quisiera destacar son los siguientes:

1. Me alegro de que a la salida del encuentro Manrique lo hubiera calificado con un 10. Quiere decir que salió satisfecho y encontró que fue provechosa. Ojalá la cosa siga.

2. He leído que Caride no quiere pedir perdón porque para él el perdón tiene un sentido religioso. Prefiere decir que se arrepiente de lo que hizo y que es consciente del daño causado. Me parece que deberíamos dar por buena esta decisión y ya nos debería servir igualmente para lo que cuenta, en definitiva, es la actitud interior que demuestra.

3. Si no existiera el perdón estaríamos condenados a elegir una de las cuatro opciones siguientes: perpetuar en nosotros mismos y en los demás el daño sufrido, vivir con resentimiento, permanecer aferrados al pasado o vengarnos. Ninguna de estas cosas resulta positiva ni a corto ni a largo plazo y ninguna de estas cosas nos hace salir del bucle negativo en el que estamos inmersos.

4. El perdón verdadero no es cualquier cosa y hay que alejarse de algunas concepciones falsas como la de que perdonar es olvidar. Perdonar no es olvidar que todos tenemos memoria y no podemos borrar ciertas cosas ni que queramos. Al contrario, el proceso del perdón exige una buena memoria y una conciencia lúcida de la ofensa, si no, no es posible la cirugía del corazón que el perdón requiere. Es una equivocación pensar que olvidar la ofensa es señal de perdón, porque el mismo perdón ayuda a curar la memoria, y el recuerdo de la ofensa pierde sus nefastos efectos.

5. Perdonar no significa tampoco negar la ofensa. Cuando se recibe un golpe duro, una de las reacciones frecuentes es negar el dolor y la emergencia de emociones negativas. Esta reacción defensiva, si llega a negar la ofensa y si persiste el reflejo de defensa, puede ser contraproducente. La persona ofendida no debe ignorar ni su vergüenza ni su cólera, sino que debe encontrar formas de expresión aceptables, debe respetar su emotividad.

6. Perdonar requiere no es sólo un un acto de voluntad sino que es un proceso más o menos largo en función de la herida y reacciones del ofensor y los recursos del ofendido. Por supuesto, la voluntad debe cooperar en el proceso del perdón, pero no lo hace por sí sola, hay que movilizar otras instancias de la persona: la sensibilidad, el corazón, la inteligencia, el juicio, la imaginación y la fe.

7.Perdonar no puede ser una obligación sino que es un acto libre o no existe. Reducir al perdón a una obligación moral es quitarle su carácter gratuito y espontáneo.

8. Perdonar no significa sentirse como antes de la ofensa.
Muchas personas confunden el perdonar con el reconciliarse, que quiere decir seguir como antes. Como si el acto de perdonar consistiera en seguir teniendo unas relaciones como antes de la ofensa. El perdón en sí mismo no es sinónimo de reconciliación, porque puede tener su razón de ser sin que ésta exista.

9. Perdonar no exige renunciar a nuestros derechos. Perdonar no significa renunciar a los derechos propios y que se haga justicia. El perdón que no combate la injusticia, lejos de ser un signo de valor, lo es de debilidad y de falsa tolerancia, y incitará a la perpetuación del crimen.

10. Perdonar al otro no significa disculparse. Perdonar no significa descargarse a otro de toda responsabilidad por más que haya muchas "razones", como la herencia, la educación, la cultura ambiental etc. Pero, si fuera así, casi nadie sería responsable de sus acciones, por falta de libertad suficiente. Estar seguro de que el ofensor no es responsable de sus actos implica que, si no es estúpido, si más no es tonto.

11. Perdonar no es una demostración de superioridad moral. El perdón puede ser un gesto muy sutil de superioridad moral; bajo una apariencia de benevolencia y magnanimidad, se puede esconder un gran desprecio por la persona ofensora. ¿Cómo explicar que en ocasiones se perdona, intentando dar una imagen de grandeza? No será que trata de ocultar su dolor y profunda humillación? Creo que se trata de ocultar su humillación, con gestos de generosidad y misericordia. Hacer esto, es una caricatura del verdadero perdón. El verdadero perdón nace de la humildad del corazón. Mientras que el falso perdón sólo sirve para humillar al ofensor. Es una especie sutil de venganza.

12. Y para los que somos cristianos debemos pensar que perdonar no consiste en traspasar la responsabilidad a Dios. "El perdón sólo corresponde a Dios". Esta máxima se ha interpretado como si el ser humano no tuviera nada que ver con el acto del perdón. La aportación humana al perdón, por humilde que sea, tiene gran importancia, y sería un mal pretexto, para descargar nuestra responsabilidad en Dios. Dios no hace por nosotros lo que corresponde a nuestra iniciativa humana. Debemos asumir nuestras heridas por penosas que sean. Naturalmente, esto no quiere decir que no vamos a Dios, como un factor esencial en el perdón, pero creo que tenemos que preparar en el plano humano, para obtener la gracia del perdón. Recordemos, finalmente, que, si bien emprender la vía del perdón verdadero exige mucho valor, evitar ceder a los espejismos de los falsos perdones no requiere menos.

Tags: Arrepentimiento , Perdón , Relaciones humanas , SOCIEDAD

Mañana se hará realidad una experiencia esperanzadora que se debería dar más a menudo: mañana se encontrarán cara a cara Robert Manrique, una de las muchas víctimas del atentado de ETA en el Hipercor del 19 de junio de 1987 con Rafael Caride Simón, uno de los autores de la masacre, que dejó 21 muertos y numerosos heridos. Rafael Caride Simón cumple pena de prisión en el centro penitenciario de Zaballa (Vitoria) y en mayo del año pasado envió una carta a Manrique pidiéndole perdón. Meses después se ha concretado el contacto, que se hará en la prisión alavesa mañana viernes a partir de las 10 de la mañana y sin límite de tiempo.

Hechos como este no deberían pasar desapercibidos y se debería dar más relieve porque es la forma de llegar a la auténtica reconciliación si se pudieran ir dando pasos como este y si hubiera buena voluntad por ambas partes.

No quiero-ni puedo-juzgar las conciencias de cada uno, pero algo me ha entristecido un poco cuando he leído la noticia. Y es la disposición con que intuyo que va a visitar Manrique a Caride (y quiero dejar claro que es una simple intuición surgida de sus propias palabras). La noticia dice que no habrá ningún intermediario y Manrique no prevé darle ningún objeto, ni carta ni fotografía. De hecho, el ex presidente de la Asociación Catalana de Víctimas de Organizaciones Terroristas (ACVOT) ha explicado que no tendrá ningún contacto físico con Caride por "respetar la dignidad" de las víctimas. Le trasladará preguntas suyas y de otras víctimas y espera que el terrorista le pida perdón cara a cara y lo haga también a las otras víctimas y en público. Muchas víctimas se han puesto en contacto con Manrique para animarle en el encuentro de este viernes y han confiado en él para decidir qué tipo de relación habrá durante la reunión.

Y esta especie de frialdad y de buscada lejanía es lo que no me acaba de gustar por parte de Manrique, que incluso ha dicho que si Caride le pide perdón "se lo pensará si lo perdona".

Entiendo que perdonar sea muy difícil en ciertas situaciones, pero es básico para reiniciar vidas. Y digo "vidas" en plural, porque son las vidas tanto del que perdona como la del que es perdonado. Decía Mahatma Gandhi que "perdonar es el valor de los valientes y que sólo aquel que es bastante fuerte para perdonar una ofensa, sabe amar".

Perdonar de corazón y sentirse perdonado es el comienzo del camino para curar las heridas y que nos hace ser mejores. Los psicólogos dicen que es una experiencia liberadora. Perdonar no es lo mismo que justificar, excusar u olvidar. Perdonar no significa reconciliarse porque exige que dos personas que se respetan mutuamente, se reúnan de nuevo. El perdón es la respuesta moral de una persona a la injusticia que la otra ha cometido contra ella. Uno puede perdonar y sin embargo no reconciliarse, como en el caso de una mujer continuamente maltratada por su compañero.

El hecho de perdonar no borra el mal hecho ni quita la responsabilidad del ofensor por el daño causado. Tampoco niega el derecho a hacer justicia a la persona que ha sido herida ni le quita la responsabilidad al ofensor por el daño hecho ... Perdonar es un proceso complejo. Es algo que sólo nosotros mismos podemos hacer ... Paradójicamente, al ofrecer nuestra buena voluntad al ofensor, encontramos el poder para curarnos ... Al ofrecer este regalo a la otra persona, nosotros también lo recibimos.

La pedagogía del perdón es fundamental para convivir, para empezar un camino nuevo y para transformar la realidad. Cuando no llegamos a perdonar de todo seguimos dando a quien nos ofendió la oportunidad de seguir maltratando o matando permanentemente. En cambio, cuando hay perdón sincero por parte del ofendido y el sentirse perdonado por parte del ofensor, de alguna manera desactivamos totalmente el arma mortal, la causa de la herida para que aquella situación violenta ya no se volverá a producir más. Habrán establecido unos lazos nuevos basados ​​ya no en el odio sino en el amor.

Por este motivo, situaciones como la que se producirá mañana las considero tan importantes y de corazón deseo que vayan bien y se puedan producir muchas más por el bien de todos.

Tags: Perdón , Relaciones humanas , SOCIEDAD , Terrorismo

El Salvador, un seguidor de mi blog y también bloguero y traductor al catalán de poemas y canciones que pueden encontrar en su blog http://eltraductorcatala.wordpress.com/ , me escribe un amable correo diciendo que le ha gustado y la ha golpeado la entrada que hacía ayer hablando del "Movimiento Slow", sobre todo por el hecho de que acababa de regresar de un viaje a la isla de Córcega. Me lo siguiente:

"He pasado tres semanas en un pueblo perdido en las montañas viviendo en una casa construida en 1683. El pueblo tiene unos 40 habitantes, una sola tienda como las que había en Cataluña hace cien años, una pequeña fábrica artesanal de quesos y una mujer que hacía borregos de castañas.

En este pueblo, como casi en todas partes en la isla, nadie tenía nunca prisa. A mediodía los perros dormían en la plaza (mira las fotos que te envío) y las vacas, sin pastor, se paseaban por el medio de la carretera.

Ayer cuando llegamos a Barcelona nos chocó el hecho de que aquí todo el mundo corre, en las calles, en las carreteras, en las tiendas. Parece que todo el mundo tenga que ir a apagar un fuego ".

Encuentro que tiene toda la razón. Recuerdo que cuando era yo estudiante y traducíamos textos latinos me impactaron las Églogas de Virgilio donde se hablaba de la felicidad que proporcionaba el contacto con la vida rural. De ahí la expresión beatus ille, convertido después en tópico literario que consiste en alabar la vida del campo frente la de la ciudad. Su nombre viene de un verso de las ePOD de Horacio que exclama que son felices los que consiguen dejar atrás las preocupaciones urbanas. El tópico está muy presente en la poesía del Renacimiento , y suele aparecer junto con el locus amoenus: un lugar paradisíaco y rural que evoca una vida sencilla, sin las exigencias de la ciudad, donde todo es falsedad. . El beatus ille entiende como el motivo de feliz de quien ha huido del ruido del mundo urbano y encuentra la paz y el ocio en el campo. Horacio lo incorpora en sus odas, y Fray Luis de León lo hace trascendente en su canto de vida retirada.

Ya sé que la vida del campo no siempre es tan idílica ni tan sencilla como los poetas y escritores nos pintan. La vida del campo es una vida dura (sobre todo antes, cuando aún no había maquinaria y los trabajos se hacían a mano) pero también es una vida agradecida. El hecho es que mucha gente de ciudad ha tronado en el campo y algunos que quizás no lo habían descubierto, se han quedado cuando han visto que actualmente se puede vivir mucho mejor que en la ciudad.

Y para acabar de redondear el tema, he recogido algunos consejos que me han parecido muy interesantes para ayudar a calmar el alboroto cotidiano:

-Tómate una infusión con los pies apoyados fuera de la ventana.

-Invertir calidad de tiempo en la bañera, y si es acompañado mejor.

-Escribe estas palabras en un lugar visible: Hacer varias tareas a la vez es no hacer ninguna bien.

- No te veas forzado a responder con rapidez, tómate tu tiempo.

-No lleves reloj; no te preocupes que ya sabrás la hora.

-Bosteza menudo. Bostezar es bueno para la salud.

-Escucha una pieza de música de Mozart en su tempo original.

-Al levantarte dedica tiempo para desayunar tranquilo y visionar el día que tienes por delante.

-Practica un hobbie sosegado ... faenar, pintar, plantar, pero trata de hacer una sola cosa a la vez.

-Come despacio. Disfruta de la soledad o de una conversación si estás con gente.

- Haz siesta y tómate una hora extra en la cama, te lo mereces.

-Escribe cualquier cosa.

-Sumérgete en el día que has tenido.

-Sal de casa y practica el noble arte del "dolce fare niente".

-Lee un periódico, observa las fachadas ...

-Sopa un menú con alto contenido en frutas y verduras.

-Lee un libro en la cama, abandónate a tus pensamientos y fluye.

Ya verás como la gente dirá: Beatus ille!

Tags: SOCIEDAD , Vida y muerte

Han tenido que pasar 25 años para que la este movimiento conocido con la palabra inglesa "SLOW" empiece a ganar peso específico en todo el mundo. Fiel a su bandera, la propagación se ha hecho sin prisa, pero sin pausa. Su influencia se ha hecho notar más en Europa que en ninguna otra parte, aunque miles de personas viven bajo el manto del dinamismo slow por todo el planeta.

A mí me gusta esta filosofía. Por eso mi blog se llama A PIE y tiene como lema "Caminando despacio, se observa mejor la vida". Yo diría que no sólo se observa mejor la vida sino que se vive mejor. Lo que pasa es que no siempre sabemos ir poco a poco, ni sabemos vivir en plenitud-y, por tanto, lentamente los pequeños momentos de cada día, que suelen ser más importantes y necesarios de lo que nos podemos imaginar. Demasiado a menudo buscamos el movimiento por el movimiento, somos culos inquietos, necesitamos grandes viajes, necesitamos grandes experiencias vitales, necesitamos cambiar de trabajo y de lugar ... Y todo ello para no llegar a ninguna parte la mayoría de las veces y quedó más insatisfechos que nunca. Es necesario correr para vivir en plenitud?

El movimiento Slow tiene su génesis en la Plaza de España romana, en el año 1986. Su nacimiento es indisociable de cierta actitud contestataria en clara oposición a la americanización de Europa. Cuando el periodista Carlo Petrini topó con la apertura de un conocido establecimiento de comida rápida en este enclave histórico de la capital italiana, algo se removió en su interior. Definitivamente, se habían traspasado los límites de lo aceptable y entendió, de forma casi visionaria, los peligros que se cernían sobre los hábitos alimentarios de la población del viejo continente, ofuscado por imitar el tempo vital marcado al otro lado de la Atlántico. La respuesta no se hizo esperar, fundándose la semilla del movimiento, Slow Food. La idea era simple; proteger los productos estacionales, frescos y autóctonos del acoso de la comida rápida y defender los intereses de los productos locales, siempre en un régimen sostenible, a través del culto a la diversidad, alertando de los peligros evidentes de la explotación intensiva de la tierra con fines comerciales. A detrás de Slow Food, aparecerían nuevas aplicaciones a otros ámbitos esenciales de nuestras existencias como el sexo, la salud, el trabajo, la educación o el ocio que acabarían por conformar las áreas de influencia del movimiento Slow.

Por si quieres saber más sobre este movimiento puede ir a http://movimientoslow.com/es/filosofia.html

¿Por qué siempre tenemos prisa?

Para qué hacemos todas las cosas a contrarreloj?

Para llegar antes ... donde?

Al final?

Al final de qué? .

Como dice la escritora Isabel Allende, a "Afrodita":

Vivimos corriendo para llegar antes a la muerte.

Tags: Movimiento Slow , SOCIEDAD , Vida y muerte